¿Cuál es el dictamen islámico sobre pronunciar el nombre de Al-lah en el nombre compuesto "Abdullah" (Siervo de Al-lah) de la misma forma en que lo pronuncian los egipcios? Me refiero a hacerlo a propósito y no solo por costumbre, con la excusa de que así se pronuncia en el dialecto coloquial (omitiendo el sonido de la letra final).

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

Para empezar, a nivel técnico, no nos queda del todo claro a qué pronunciación coloquial o acento específico se refiere quien hace la pregunta.

Sin embargo, si a lo que se refiere es a pronunciar el nombre de Al-lah omitiendo la letra 'Ha' al final (para que suene como "Abdul-la" en lugar de "Abdullah"), lo que resulta evidente es que es totalmente lícito y no hay ningún inconveniente en hacerlo.

La razón jurídica de esto es que la costumbre local ('Urf) deja clarísimo que la intención de la persona al hablar es decir "Abdullah". Esto se respalda en el fiqh con el hecho de que, si una persona hace un juramento (Yamin) omitiendo la 'Ha' del nombre de Al-lah, ese juramento puede llegar a considerarse totalmente válido y vinculante. Se asume que la persona simplemente acortó la palabra para hacer más ligera y rápida su pronunciación al hablar (lo que en la gramática árabe se conoce como Tarjim).

El erudito Ar-Ramli expuso este debate en su libro Nihayat Al-Muhtay: "Si alguien omite la 'Ha' del nombre de Al-lah y dice 'Al-la', ¿se considera un juramento válido o no? Hay un debate al respecto. La opinión más cercana es que no lo es, porque sin la 'Ha' ya no cuenta como uno de Sus nombres ni de Sus atributos. Sin embargo, existe la posibilidad de que sí sea vinculante si la persona tenía la firme intención de jurar, asumiendo que omitió la 'Ha' simplemente para aligerar la pronunciación. Y acortar las palabras de esta manera (Tarjim) es lícito...".

Y Al-lah es quien más sabe.