En mi etapa de compromiso, le devolví mi dote (Mahr) a mi esposo, que eran 3000 dinares. Cuando por fin tuvo la capacidad económica de pagarme, me dijo que también tenía una deuda con su madre por 4000 dinares, dinero que ella le había prestado un año después de casarnos.
Actualmente, mi esposo le está pagando la deuda a su madre, pero yo quiero comprar oro y necesito mi dinero. ¿Qué deuda tiene prioridad para pagarse primero: la de la esposa o la de la madre?

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

Para empezar, hay que analizar la situación en dos posibles escenarios.

Primer escenario: La madre no ha exigido el pago. Si la madre de tu esposo no le ha pedido que le pague todavía, y tu esposo tampoco había fijado con ella una fecha límite que ya se haya cumplido, entonces es obligatorio para él pagarte tu derecho a ti de inmediato, siempre y cuando tú se lo estés exigiendo.

El erudito Al-Bahuti (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) lo explica de forma brillante en su libro Kashshaf Al-Qina': "Es obligatorio pagar las deudas a las personas de manera inmediata cuando estas lo exigen, basándose en el dicho profético (Hadiz): 'Que una persona con capacidad de pago retrase su deuda es una injusticia'. Sin embargo, si el acreedor no exige el pago, no es obligatorio hacerlo al instante, sino que el tiempo se vuelve flexible".

Por su parte, el erudito Ibn Rayab aclaró cómo funciona el tema de los plazos: "Si el deudor fijó una fecha de pago con el acreedor, la simple llegada de esa fecha cuenta exactamente igual que si el acreedor estuviera exigiendo el dinero".

Segundo escenario: Ambas exigen su dinero al mismo tiempo. Ahora bien, ¿qué pasa si su madre sí le está exigiendo el dinero, o si ya se cumplió la fecha que él le prometió? En ese caso, es obligatorio que él pague ambas deudas de inmediato si tiene el dinero suficiente.

Pero el verdadero problema surge si no tiene el dinero para saldar las dos cuentas completas. Aquí, la jurisprudencia islámica establece que debe dividir el dinero que tenga disponible entre ustedes dos, de manera estrictamente proporcional al tamaño de la deuda de cada una.

En el libro Al-Yami' li 'Ulum Al-Imam Ahmad, Ibn Hani relató: "Escuché al Imam Ahmad responder sobre un hombre que quedó en bancarrota; tenía algo de dinero, pero le debía a una persona cierta cantidad y a otra persona otra cantidad, y el dinero no alcanzaba para cubrir ambas. El Imam respondió: 'Se le da a cada uno en proporción a lo que se le debe, y no se le da preferencia a nadie por encima del otro'".

El ejemplo matemático: Para que quede súper claro, hagamos la matemática con tu caso: Imagina que tu esposo tiene ahorrados 3500 dinares disponibles en este momento. A ti te debe 3000 y a su madre 4000 (la deuda total suma 7000).

Entonces, él debe dividir sus 3500 dinares en siete partes.

A su madre le tocan cuatro séptimas partes (es decir, le paga 2000 dinares ahora y le quedará debiendo otros 2000).

A ti te tocan tres séptimas partes (es decir, te paga 1500 dinares ahora y te quedará debiendo los otros 1500).

Como vemos, ninguna de las dos tiene preferencia absoluta sobre la otra; todo se divide de forma equitativa y matemática para garantizar la justicia.

Y Al-lah es quien más sabe.