No me gusta mucho hacer el Istinya (lavado con agua luego de defecar u orinar) porque me resulta muy difícil purificarme del agua residual que queda con impurezas (Nayasa). Y cuando hago el Istiymar (usar algún material para la higiene luego de defecar u orinar), uso papel higiénico varias veces, pero la impureza sigue ahí. Entonces, ¿cuál es el límite mínimo para que el Istiymar sea válido? ¿Alcanza con pasar el papel siete veces?

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

Para responderte con claridad, te voy a desglosar este tema en varios puntos clave del fiqh:

Primero: Hacer el Istinya (limpiarse con agua) siempre será mejor que el Istiymar (limpiarse con papel o algún material rígido). ¿Por qué? Porque el agua garantiza una limpieza mucho más profunda y, además, era lo que más solía hacer Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él.

Segundo: Es completamente válido que te limites a usar papel o cualquier objeto sólido y limpio que logre remover la impureza (Nayasa). Sin embargo, aunque el agua sola es mejor, la opción ideal y más completa es combinar ambos métodos. Es decir, empiezas con el Istiymar (el papel) y luego usas el agua para eliminar cualquier rastro que haya quedado.

Sobre este punto, el erudito Ibn Qudamah (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) mencionó que Aisha relató: "Díganles a sus esposos que se purifiquen con agua, porque a mí me da vergüenza decírselos directamente. Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, solía hacerlo así". (El Imam At-Tirmidhi clasificó este hadiz como auténtico, transmitido por Sa'id).

Además, Abu Hurairah narró que Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: "Esta aleya fue revelada sobre la gente de Quba: '...Allí hay hombres que aman purificarse...' [Corán 9:108]. Ellos solían hacer el Istinya con agua, y por eso esta aleya descendió hablando de ellos" (Registrado por Abu Dawud e Ibn Mayah). Como vemos, el agua purifica la zona y elimina por completo la Nayasa, por lo que es totalmente válido, de la misma forma que lavas cualquier otra impureza en el cuerpo.

Si decides elegir solo un método, te repito que el agua es superior. No solo por lo que nos enseñan estos relatos, sino porque elimina tanto la sustancia en sí como el rastro que deja. Es el método más efectivo para estar limpios.

Pero ojo, si decides usar únicamente el papel, tu purificación es válida y ningún erudito discute esto. Tenemos el consenso absoluto de los compañeros de Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Aún así, lo óptimo siempre será quitar la sustancia con papel y terminar el trabajo con agua.

El Imam Ahmad lo explicaba así: "Para mí, lo mejor es combinar ambos métodos. Como dijo Aisha: 'Díganles a sus esposos que después de usar las piedras, se laven con agua para limpiar los restos de heces y orina; a mí me da vergüenza decírselos. Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, lo hacía así'". Ahmad se basó en esto porque la lógica es impecable: el papel o la piedra quitan el volumen de la impureza para que tu mano no la toque, y luego el agua purifica la zona. Es la limpieza absoluta.

Tercero: Ese miedo que tienes sobre el agua residual contaminada con Nayasa no es más que una ilusión, un Waswas (susurros y dudas infundadas) que debes cortar de raíz. El límite para saber que has hecho bien tu Istinya con agua es simplemente sentir que la piel de la zona vuelve a su textura natural. En cuanto al agua que cae después de lavar la impureza: si cambia de color, olor o sabor por la Nayasa, entonces es impura; pero si no cambia, la regla dicta que es agua pura. Y si el agua llegara a estar impura, no te preocupes, esa impureza desaparecerá al seguir echando agua limpia hasta que la zona quede completamente purificada y vuelva a la normalidad, sin ningún rastro.

Cuarto: Si definitivamente quieres quedarte solo con el Istiymar (usando papel), es válido. Lo obligatorio aquí es que te limpies con un mínimo de tres pasadas que realmente quiten la suciedad. Si con tres no es suficiente, es obligatorio que hagas una cuarta y una quinta pasada hasta que quede limpio. Ahora, el detalle es este: si ya quedó limpio en la cuarta pasada, es muy recomendable (Sunna) que hagas una quinta para terminar en un número impar (Witr).

¿Cómo sabes que ya está limpio con el papel? Cuando eliminas la sustancia de la impureza y su mancha gruesa, quedando únicamente ese rastro invisible que solo el agua podría quitar.

El erudito Al-Bahuti lo explica en su obra Ar-Rawd: "Cualquier forma en la que logres limpiar mediante el Istiymar es válida; el punto es que solo quede ese rastro que necesita agua. Y con el agua, sabes que estás limpio cuando la piel vuelve a su textura original, lo cual (según la escuela Hanbali) se logra con siete lavados. Con que creas firmemente que ya estás limpio, es suficiente. Y es Sunna cortar el número de pasadas (después de las tres obligatorias) en un número impar".

Para cerrar, el hecho de que Al-Bahuti mencione "siete lavados" responde a la postura oficial de la escuela Hanbali (que exige lavar toda Nayasa siete veces). Sin embargo, nosotros no emitimos Fatwas basándonos en esa opinión específica. La postura que respaldamos es que tu única obligación es eliminar por completo la impureza, sin tener que contar un número exacto de lavados.

Y Al-lah sabe más.