La Rupture des engagements : Une voie vers la domination ennemie

Dans le hadith des cinq caractéristiques dont le Prophète a mis en garde les émigrés (Muhajirun), et par extension l'ensemble de la communauté, contre leurs conséquences néfastes, il a dit, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui : Chaque fois qu'ils ont violé l'engagement envers Allah et l'engagement envers Son Messager, Allah a laissé un ennemi étranger les dominer, et cet ennemi leur a pris une partie de ce qu'ils possédaient. [Rapporté par Al-Hakim et authentifié par lui, approuvé par Adh-Dhahabi et jugé bon par Al-Albani].

Ô groupe des Émigrés (al-Muhâjirûn), il y a cinq actes – et je demande à Allah que vous ne les viviez jamais – :

1-   Jamais la turpitude (la fornication et autres immoralités) n’apparaît parmi un peuple au point qu’ils l’affichent ouvertement, sans que des épidémies et des maladies inconnues de leurs prédécesseurs ne se répandent parmi eux.

 

2-     

Jamais un peuple ne triche dans les poids et mesures sans être frappé par la famine, la cherté de la vie et la tyrannie de leurs gouvernants.

 

 

3-     

Jamais un peuple ne refuse de s’acquitter de la Zakât de leurs biens sans que la pluie ne leur soit refusée ; et n’eût été la présence des bêtes, ils n’auraient pas été arrosés du tout.

 

 

4-     

Jamais un peuple ne viole le pacte qu’il a conclu avec Allah et Son Messager sans qu’Allah ne fasse dominer sur eux un ennemi extérieur qui s’empare de certains de leurs biens.

 

 

5-     

Et tant que leurs dirigeants ne jugent pas selon le Livre d’Allah et ne choisissent pas Ses commandements, Allah fera que leur violence s’exerce entre eux.

 

 

Dans ce hadith, le Prophète (Salla Allahou alay) avertit les musulmans des conséquences sociales et politiques de cinq grands manquements collectifs ; à chaque manquement correspond une sanction divine précise sur terre avant l’au‐delà.

 

Ceci est la quatrième des caractéristiques contre lesquelles le Prophète () a mis en garde sa communauté, en raison des diverses punitions qui en découlent. Il s'agit de la rupture des engagements, du non-respect des promesses et de la violation des pactes et des contrats.

 

 

Définitions

Les engagements (Al-`Uhud) : Ce sont les pactes, les recommandations et les contrats. Le respect des engagements : Signifie les préserver, les honorer et les maintenir. La rupture des engagements : Désigne le non-respect et la trahison de ceux-ci.

 

 

Formes de Rupture des Engagements

Les engagements peuvent exister entre Allah et Ses serviteurs, ou entre les serviteurs eux-mêmes. Leurs formes de rupture incluent :

La rupture de l'engagement entre Allah et Sa création : Cela concerne les pactes qu'Il a pris sur eux concernant l'établissement du monothéisme, l'adoration, la mise en œuvre de la religion, la propagation de l'Islam, l'adhésion à la Sharia, l'établissement de la vérité et de la justice, l'accomplissement de ce qu'Allah aime et agrée, l'abandon de ce qu'Il déteste et réprouve, l'exécution des obligations et des devoirs, et l'évitement des péchés majeurs et des interdits. La rupture de l'engagement envers l'Imam (chef) et son représentant : Cela concerne l'obligation d'obéissance aux musulmans dans le bien. La rupture du pacte et de la sécurité (Aman) envers les non-musulmans, qu'il s'agisse des Gens du Livre (Ahl adh-Dhimma), des personnes sous protection (Musta'manun), ou des personnes liées par un traité (Mu'ahadun), sans justification légitime. Le Prophète () a dit : Quiconque tue une personne liée par un traité avec qui Allah et Son Messager ont un pacte, ne sentira pas le parfum du Paradis, dont le parfum peut être senti à une distance de soixante-dix automnes. [Rapporté par At-Tirmidhi]. Cela inclut également le non-respect d'une promesse, par exemple, donner un rendez-vous avec l'intention de ne pas le tenir dès le début, et non en raison d'une circonstance imprévue.

 

 

L'Ordre de l'Accomplissement et l'Interdiction de la Trahison

Allah le Tout-Puissant, Son Messager, Son Livre et la religion de l'Islam ordonnent de préserver les promesses, les contrats et les engagements, et insistent sur leur accomplissement. Allah, exalté soit-Il, dit :

Ô vous qui avez cru ! Remplissez vos engagements. (Coran 5/1) Et respectez vos engagements, car l'engagement est questionné. (Coran 17/34) Et remplissez l'engagement d'Allah quand vous vous engagez. (Coran 16/91)

Il a interdit la perfidie, la trahison et la rupture des engagements, ainsi que la négligence des dépôts (Amanat). Il dit : Et ne rompez pas les serments après les avoir confirmés, alors que vous avez pris Allah pour garant. Certes, Allah sait ce que vous faites. (Coran 16/91)

Allah en a fait une des caractéristiques des mécréants et des hypocrites. Il dit à leur sujet : Et Nous n'avons trouvé chez la plupart d'entre eux aucun engagement. Et en vérité, Nous avons trouvé la plupart d'entre eux pervers. (Coran 7/102)

Le Prophète () a dit : Les signes de l'hypocrite sont trois : quand il parle, il ment ; quand il promet, il manque à sa promesse ; et quand on lui confie quelque chose, il trahit.  (Boukhari et Mouslim)

Il a également dit : Quatre traits de caractère, quiconque les possède est un hypocrite pur ; et quiconque possède un seul de ces traits, possède un trait d'hypocrisie jusqu'à ce qu'il l'abandonne : quand on lui fait confiance, il trahit ; quand il parle, il ment ; quand il fait un pacte, il trahit ; et quand il se dispute, il dépasse les limites. (Boukhari et Mouslim)

 

 

La Protection des Intérêts Humains

Lorsque Allah le Tout-Puissant a ordonné le respect des engagements et des contrats et a interdit leur rupture après leur conclusion, Il a voulu par-là protéger les intérêts de la création et assurer la continuité de la vie. Comme l'a dit Cheikh Al-Sha'rawi : Allah le Tout-Puissant nous met en garde contre le manquement et la rupture des engagements, car Il veut préserver les intérêts de la création ; car ils reposent sur les contrats, les pactes et les serments conclus entre eux. Celui qui trahit un engagement ou rompt un serment n'est pas digne de confiance, et on ne peut se fier à son action dans la vie. La société le rejette et l'isole des interactions qui reposent sur la confiance mutuelle entre les gens.

La rupture des engagements, la trahison des dépôts, la perfidie et la déloyauté corrompent la vie des gens. Il n'y a plus de validité pour les ventes, les achats, les promesses, les pactes ou les contrats. La vie ne peut pas fonctionner correctement, et les affaires des gens ne peuvent pas être stables.

 

 

La Fidélité Même Envers les Non-Musulmans

L'ordre de respecter les engagements s'applique à toute la création, même si c'est envers un non-musulman. Voici quelques exemples :

Hudhayfah et la Bataille de Badr

Hudhayfah ibn al-Yaman et son père n'ont pas participé à la bataille de Badr. Il y a une histoire intéressante à ce sujet qui est pertinente pour notre discussion. Hudhayfah a dit : Ce qui m'a empêché de participer à Badr, c'est que mon père Husayl et moi sommes sortis. Les mécréants de Quraysh nous ont capturés et nous ont dit : 'Vous voulez rejoindre Muhammad.' Nous avons répondu : 'Nous ne le voulons pas, nous voulons seulement aller à Médine.' Alors ils ont pris de nous l'engagement et le pacte d'Allah que nous retournerions à Médine et ne combattrions pas avec lui. Nous sommes venus voir le Messager d'Allah () et lui avons raconté l'histoire. Il a dit : 'Retournez, nous tiendrons leur engagement et nous chercherons l'aide d'Allah contre eux.' (Rapporté par Mouslim)

Mu'awiya et les Byzantins

Il y avait un traité entre Mu'awiya et les Byzantins. Mu'awiya se dirigeait vers leurs terres dans l'intention de les attaquer une fois le traité expiré. Un homme à cheval ou à mulet vint en disant : Allahu Akbar, Allahu Akbar, Fidélité, pas de trahison ! Ils regardèrent et virent que c'était Amr ibn Al-Aas. Mu'awiya lui envoya demander la raison. Il dit : J'ai entendu le Messager d'Allah () dire : 'Quiconque a un traité avec un peuple ne doit ni resserrer ni délier un nœud de ce traité avant que son terme ne soit échu, ou qu'il ne leur déclare l'hostilité sur un pied d'égalité.' Mu'awiya fit alors demi-tour. (Sunan d’Abû Dâwûd)

 

 

Les Conséquences de la Rupture des Engagements

La rupture des contrats, le non-respect des engagements et leur violation sont une caractéristique vile qui révèle la malice de l'intention de la personne et son indifférence aux droits et intérêts des gens. C'est pourquoi ses conséquences sont graves dans ce monde et dans l'au-delà. Parmi ces consequences:

Allah les décrit comme les pires des créatures. Comme le dit Allah le Très-Haut : Les pires bêtes, auprès d'Allah, sont ceux qui ont mécru et qui ne croient pas, ceux avec qui tu as fait un pacte, mais qui rompent leur pacte à chaque fois sans craindre Allah. (Coran 8/55-56). La malédiction et l'endurcissement du cœur. Allah le Très-Haut dit à propos des Gens du Livre et des Enfants d'Israël : C'est parce qu'ils ont rompu leur pacte que Nous les avons maudits et que Nous avons endurci leurs cœurs. (Coran 5/13). La perte et une mauvaise fin dans l'au-delà. Allah, exalté soit-Il, dit : Et par cela, Il n'égare que les pervers, ceux qui rompent le pacte d'Allah après l'avoir affirmé, et qui coupent ce qu'Allah a ordonné d'unir, et qui sèment la corruption sur la terre. Ceux-là sont les perdants. (Coran 2/26-27). Et Il dit : Quant à ceux qui rompent le pacte d'Allah après l'avoir affirmé, et qui coupent ce qu'Allah a ordonné d'unir, et qui sèment la corruption sur la terre, ceux-là auront la malédiction et une mauvaise demeure. [Coran 13/25). La propagation des meurtres parmi eux. Le Prophète () a dit : Jamais un peuple n'a rompu son engagement sans que le meurtre ne se répande parmi eux. (Rapporté par Ibn Majah et authentifié par Al-Albani). C'est un fait naturel : celui qui s'engage avec les gens et conclut un contrat, puis manque à cet engagement, rompt ce qu'il a établi avec eux, trahit et ne tient pas parole... Que peut-il attendre d'eux ? Il ne fait aucun doute que cela conduit à la discorde et aux désaccords, et sème l'inimitié et la haine. Les gens protégeront leurs biens, leur honneur et leurs transactions, ce qui entraînera des conflits et l'augmentation des meurtres. Le déshonneur le Jour de la Résurrection. Dans Sahih Mouslim, selon Ibn Umar (qu'Allah soit satisfait de lui), il a dit : J'ai entendu le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) dire : Allah dressera une bannière pour le traître le Jour de la Résurrection, et il sera dit : 'Voici la trahison d'untel.' (Mouslim). La domination de l'ennemi sur eux. C'est ce à quoi le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a fait allusion dans le hadith mentionné plus haut : Chaque fois qu'ils ont violé l'engagement envers Allah et l'engagement envers Son Messager, Allah a laissé un ennemi étranger les dominer, et cet ennemi leur a pris une partie de ce qu'ils possédaient.

La raison en est que la rupture des engagements est souvent motivée par le désir de supériorité et l'accaparement des richesses de ceux qu'ils trahissent. Allah les punit alors par le contraire de leur intention : Il laisse les ennemis les dominer et prendre leurs richesses, ou les soumet à leur force et leur puissance, les dépouillant de ce qu'ils possèdent, et ce, malgré eux, en punition pour la rupture de leurs engagements et la trahison de leurs pactes.