Don et attribution des biens aux enfants
Fatwa No: 100596

Question

Mon pĂšre est, louange Ă  Allah, en vie et il possĂšde un terrain et de l'argent. Il a un fils, deux filles et une Ă©pouse. Actuellement, il veut partager ses biens entre nous. A-t-il le droit de nous donner des parts Ă©gales ou bien doit-il plutĂŽt donner au fils le double de ce qu'il donne Ă  la fille ? En rĂ©alitĂ©, nous ne savons pas si la rĂ©partition de ces biens pendant la vie du pĂšre, doit ĂȘtre distribuĂ©e selon les rĂšgles de l'hĂ©ritage de sorte que l'homme a le droit de prendre le double de la part donnĂ©e Ă  la femme ou s’il faut donner aux enfants des parts Ă©gales comme ce qui a Ă©tĂ© Ă©voquĂ© dans le Hadith indiquant que le pĂšre doit ĂȘtre juste envers ses enfants mĂȘme en ce qui concerne le fait de les embrasser.

Réponse

Louange Ă  Allah. Paix et Salut sur Son ProphĂšte.

Cher frĂšre,

 

  Votre pĂšre ne commet pas de pĂ©chĂ© en distribuant ses biens entre vous s'il est en bonne santĂ© et qu’il le fait Ă  titre de don et non du partage de l'hĂ©ritage. En effet, si votre pĂšre fait ainsi lors de la maladie de mort, dans ce cas, sa parole est considĂ©rĂ©e comme un testament et selon les rĂšgles islamiques : il est interdit de faire un testament en faveur d'un hĂ©ritier. Et si votre pĂšre pense que cette rĂ©partition est celle de l'hĂ©ritage, cela ne se passera jamais parce qu'on ne peut pas hĂ©riter d’une personne encore vivante.

 

 Il doit ĂȘtre juste envers ses enfants en leur offrant ce don sans donner Ă  l'un une part plus grande que celle qu’il donne Ă  l'autre sauf s'il y a une cause religieusement acceptĂ©e.

Les Oulémas ont divergé sur la question de savoir comment réaliser la justice entre les enfants. Il y en a ceux qui disent que le pÚre doit donner au fils une part double à celle donnée à la fille. Ceci est l'avis prépondérant des Oulémas.

Ces normes s’appliquent aux enfants, quant Ă  l'Ă©pouse, il peut lui donner tout ce qu'il veut.

  Nous attirons votre attention sur le fait que le Hadith que vous avez citĂ© ne fait pas partie des paroles du ProphĂšte, . Il ne s’agit pas d’un Hadith Marfou‘, mais il est, en rĂ©alitĂ©, un Athar se rapportant Ă  Ibrahim An-NakhaĂŻ, qu'Allah lui fasse misĂ©ricorde, qui est l'un des OulĂ©mas des TabiĂŻnes.

 

Et Allah sait mieux.

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