J'ai suivi l'histoire du prédicateur Fayhan al-Ghamidi qui aurait violé puis tué sa fille. Le juge l'aurait condamné au paiement du prix du sang (diya). Cela m'a paru étrange. Cependant, le présentateur a mentionné un avis juridique selon lequel le père n'est pas exécuté s'il tue son enfant, alors que la mère le serait. Si cela est vrai, cela signifierait que le péché de l'homme est pardonné et celui de la femme non. Par ailleurs, nous entendons dire qu'en Occident, le viol de mineur est passible de 12 ans de prison ; qu'en est-il alors de celui qui viole sa propre fille n'ayant pas plus de cinq ans ? Je vous prie de m'éclairer.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Le meurtre d'une âme sacrée compte parmi les péchés les plus graves. Allah dit : Quiconque tue intentionnellement un croyant, sa rétribution sera l'Enfer, pour y demeurer éternellement... (Coran 4/93). Le Prophète () a également classé le meurtre parmi les sept péchés capitaux (al-moubiqât).

Le meurtre d'un enfant par son géniteur est formellement interdit par consensus. La divergence porte uniquement sur l'application de la peine de mort par talion (Qisâs) :

•    La première opinion : Le talion ne s'applique pas au père, mais il doit payer la diya sur ses propres biens. C'est l'avis de 'Atâ, Moujâhid, Ach-Chafi'i, Ahmad, Ishaq et de l'école hanafite. Ils s'appuient sur le Hadith : Le géniteur n'est pas mis à mort pour le meurtre de son enfant (Rapporté par Ahmad et At-Tirmidhi).

•    La deuxième opinion : Le père est mis à mort. C'est l'avis de l'imam Malik et d'une partie des juristes médinois. Ils se basent sur le sens général des versets du Coran prescrivant le talion et sur le principe de l'égalité des vies humaines.

Le cas de la mère : L'avis prépondérant est que la mère est assimilée au père dans ce jugement (le talion est écarté). Bien qu'une version chez l'imam Ahmad suggère le contraire, la majorité des juristes qui écartent le talion pour le père l'écartent aussi pour la mère, car elle est l'un des deux géniteurs et mérite d'autant plus de considération et de piété filiale.

Précisions importantes :
1.    L'absence de talion ne signifie pas l'absence de péché : Aucun savant ne prétend que l'exemption de la peine de mort ici efface le crime devant Allah.

2.    Sur le viol de la fille par son père : Si l'acte est caractérisé comme un inceste (Zina), et qu'il est prouvé par des preuves légales ou une confession, l'avis prévalent est que le père encourt la peine de la lapidation (Rajm), car il n'y a pas d'exception pour le père dans les peines légales (Houdoud) liées à la morale. S'il s'agit d'attouchements sans rapport sexuel complet, cela relève de la sanction discrétionnaire (Ta'zîr), dont la sévérité est laissée à l'appréciation du juge.

Enfin, il convient de ne pas porter d'accusations sur l'honneur d'un musulman sans preuves formelles et de rester prudent face aux informations relayées par les médias.

Allah sait mieux.