J'ai le sentiment que mon père n'est pas satisfait de moi, bien qu'il ne le montre pas en public. J'ai essayé de le lui demander à plusieurs reprises, mais il nie son mécontentement. Mon doute vient du fait qu'il souhaite que je lui ressemble alors que, manifestement, il ne constitue pas un bon modèle à suivre. Il m'a ordonné d'accomplir de nombreuses choses dont je suis incapable, notamment de lui donner mon salaire, tout en m'incitant continuellement à me dresser contre mes frères et sœurs et en cherchant à nous diviser en colportant des propos tenus entre nous. Sans prétendre être une personne parfaite, je sais qu'il invoque contre moi : il a notamment demandé publiquement la pauvreté à mon encontre ( Qu'Allah te rende pauvre ! ), et je suis actuellement dans le besoin. Cela est-il dû à son invocation ?
Remarque : Je me comporte avec lui avec bienveillance, et il traite également avec moi de manière affectueuse.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Tant que vous vous acquittez de vos devoirs envers votre père et agissez envers lui avec bienfaisance, persévérez dans cette voie et efforcez-vous de faire preuve de piété filiale à son égard, en ne recherchant que l'agrément d'Allah. Ne prêtez pas attention aux obsessions qui vous laissent croire qu'il n'est pas satisfait de vous.

Le Prophète () a d'ailleurs interdit d'invoquer contre les enfants. Dans le Sahih de Muslim, d'après Jabir (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète () a dit :
N'invoquez pas contre vous-mêmes, n'invoquez pas contre vos enfants et n'invoquez pas contre vos biens, de peur que cela ne coïncide avec un moment où Allah accorde ce qui est demandé et qu'Il ne vous exauce.

Quant à savoir si l'invocation de votre père contre vous a été exaucée ou non, la connaissance en revient exclusivement à Allah, Exalté soit-Il. Certains savants ont toutefois souligné que l'invocation des parents contre leurs enfants n'est exaucée que si elle est causée par l'ingratitude ('ouqoûq) des enfants ou l'injustice commise envers leurs parents.

Ibn 'Allan a dit dans Dalil Al-Falihin en énumérant les invocations successibles d’être exaucées :
... Et l'invocation du parent contre son enfant, c'est-à-dire s'il a commis une injustice envers lui, ne serait-ce que par ingratitude filiale. [Fin de citation].

Al-Manawi a également déclaré :
Ce qui est mentionné au sujet du parent s'applique au parent courroucé contre son enfant en raison de faits tels que l'ingratitude. [Fin de citation].

Il faut espérer de la générosité d'Allah, Exallté soit-Il, qu'Il n'exauce pas l'invocation d'un parent contre son enfant prononcée sous le coup de la colère, comme le dit le Très-Haut :
  L'homme invoque le mal comme il invoque le bien, car l'homme est très impatient. (Coran 17/11).
Et Il dit :
  Et si Allah hâtait pour les hommes le mal avec la même hâte qu'ils recherchent le bien, leur terme serait déjà accompli. (Coran 10/10).
Ibn Kathir a dit :
Le Très-Haut informe de Sa clémence et de Sa bienveillance envers Ses serviteurs, en ce qu'Il ne les exauce pas lorsqu'ils invoquent contre eux-mêmes, leurs biens ou leurs enfants dans des moments d'agacement ou de colère, sachant qu'ils n'ont pas l'intention réelle de faire le mal. C'est pourquoi Il ne les exauce pas dans cet état, par bonté et miséricorde, alors qu'Il les exauce lorsqu'ils invoquent le bien, la bénédiction et la prospérité pour eux-mêmes, leurs biens ou leurs enfants. C'est le sens de Sa parole : "Et si Allah hâtait pour les hommes le mal...", c'est-à-dire que s'Il exauçait tout ce qu'ils demandent dans ces moments-là, Il les aurait anéantis. Cependant, il convient de ne pas multiplier de telles invocations. [Fin de citation].

De manière générale, il vous incombe de renouveler votre repentir et de multiplier les demandes de pardon. Dans le Sahih de Muslim, d'après Abû Dharr, le Prophète () rapporte de son Seigneur :
... Ô Mes serviteurs ! Ce ne sont que vos œuvres que Je compte pour vous, puis Je vous en donnerai la pleine rétribution. Que celui qui trouve du bien loue Allah, et que celui qui trouve autre chose ne blâme que lui-même.

Ibn Rajab Al-Hanbali (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit dans Jami' Al-'Oulûm wa Al-Hikam :
Lorsque le croyant est touché par une épreuve dans ce bas monde, il s'en prend à lui-même par le blâme, ce qui l'incite à revenir vers Allah par le repentir et la demande de pardon. [Fin de citation].

Et Allah sait mieux.