As-salâm ‘alaykoum, J’ai 20 ans et je souffre depuis près de deux ans d’une perte de cheveux irrégulière, sans repousse par endroits, ce qui me cause une réelle souffrance psychologique et sociale. Je vais tenter un traitement médical, mais en cas d’échec, j’envisage une prothèse capillaire collée, tout en sachant que l’ajout de cheveux pour l’homme est majoritairement interdit. Ma question est la suivante : une telle situation peut-elle relever de la notion de ḥâja (besoin pressant)? Les colles utilisées sont-elles pures ? Le wuḍû’ est-il valide par masḥ ? Et en cas de janâba, un ghusl accompagné d’un tayammum pour la zone inaccessible est-il permis ? BarakAllahu fikum.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Ce dont vous souffrez, à savoir une chute irrégulière des cheveux et l’absence de leur repousse dans certaines zones du cuir chevelu, ne vous autorise pas à utiliser une perruque collée directement au cuir chevelu.
En effet, les oulémas ont limité la permission de porter une perruque aux femmes pour lesquelles la calvitie ou la chute des cheveux, lorsqu’elle est d’une manière disgracieuse, constitue un défaut manifeste nécessitant d’être dissimulé. Or, cette cause n’existe pas chez l’homme : la calvitie, c’est-à-dire la disparition totale des cheveux, est fréquente chez les hommes et ne constitue pas, à leur égard, un motif de blâme ; a fortiori, la chute partielle des cheveux ou leur croissance irrégulière.

Quant à la prothèse capillaire mentionnée, dès lors qu’elle adhère au cuir chevelu, elle est d’autant plus sujette à l’interdiction : il n’est donc pas permis de la porter, et il n’est pas valable d’essuyer dessus lors des petites ablutions, ni de la laver lors des grandes ablutions et ne permet nullement de recourir au tayammum.

S’agissant des colles utilisées, le principe de base les concernant est la pureté, tant qu’il n’est pas établi qu’elles sont fabriquées à partir d’une substance impure ou qu’elles contiennent une impureté.

Et Allah sait mieux.