J’ai lu sur le site une fatwa autorisant l’opération de transplantation de l’utérus (don d’utérus), mais j’ai également trouvé une fatwa interdisant la location d’utérus. N’est-ce pas la même idée ? Veuillez clarifier.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

La différence entre ces deux questions est fondamentale en jurisprudence islamique et non simplement formelle ; c’est pour cela que leurs jugements diffèrent.

La transplantation de l’utérus n’est pas identique à la location d’utérus. La distinction réside dans le fait que, dans le cas d’une transplantation, la mère est la propriétaire de l’utérus au moment de la grossesse, tandis que dans le cas de la location d’utérus, la mère n’est pas la propriétaire de l’utérus durant la grossesse. Dans la location d’utérus, un tiers intervient dans le processus de procréation.

La transplantation de l’utérus (don d’utérus) consiste à transférer chirurgicalement l’utérus d’une femme à une autre ; après la greffe, l’utérus devient une partie du corps de la receveuse et le rôle de la donneuse prend fin. La grossesse a alors lieu par la fécondation de l’ovule de l’épouse avec le sperme de son mari dans un utérus devenu corporellement sien. Le fœtus se nourrit, durant toutes les phases de la grossesse, du sang de la mère porteuse de l’ovule, à travers l’utérus greffé qui est devenu un organe de son propre corps. Ainsi, aucun tiers n’intervient dans la filiation, et il n’y a pas de confusion des lignées.

En revanche, dans la question de la location d’utérus (mère porteuse), la forme interdite consiste à ce qu’une femme porte dans son utérus le fœtus d’autrui, que ce soit contre rémunération ou à titre de don. La cause de l’interdiction est la présence de deux femmes dans la maternité : la propriétaire de l’ovule et la propriétaire de l’utérus. Cela entraîne une contestation quant à la mère : est-ce celle qui a fourni l’ovule ou celle qui l’a nourri pendant la grossesse par son sang ? Est-ce celle qui a enfanté ou celle qui a fourni l’ovule ?
Faire de l’utérus l’objet d’un contrat et d’une compensation est contraire aux finalités de la charia relatives à la préservation de la filiation et à la clarté de la maternité. C’est pourquoi des décisions d’interdiction ont été émises par les académies de jurisprudence et les instances religieuses compétentes.

Et Allah sait mieux.