Salam aleykoum
Est-il permis d’écouter une sourate avec des écouteurs en même temps que la réciter pendant la prière pour ce concentrer sur la bonne prononciation ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Si le priant fait partie de ceux qui récitent la Fatiha de manière correcte et suffisante pour la validité de la prière, il ne lui convient pas d'écouter, pendant sa prière, un récitateur via un enregistrement pour répéter après lui, et ce pour deux raisons :

1. Premièrement : Cela constitue une distraction dans la prière qui n'est pas liée à sa rectification.
2. Deuxièmement : Certains juristes considèrent que la prière est annulée si le priant reçoit une assistance de la part de quelqu'un qui ne participe pas à la même prière. Ils considèrent cela comme un acte d'apprentissage et d'enseignement. Ce cas de figure précis entre dans ce qu'ils ont stipulé, et c'est notamment la doctrine des Hanafites.

Cependant, si le priant ne connaît pas la Fatiha par cœur et éprouve des difficultés à l'apprendre, ou s'il la récite de manière incorrecte (non valable) et que l'apprentissage lui est pénible, alors il n'y a aucun grief à ce qu'il écoute la récitation d'un lecteur pour répéter après lui. Sa Fatiha sera alors valide. De nombreux savants considèrent même que le recours au talaqqîn (le fait de se faire dicter/guider) est obligatoire dans ce cas précis.
On lit ainsi dans la Hashiya d'Al-'Adawi sur Kifayat at-Talib ar-Rabbani (école Malikite) :
Remarque : Si une personne n'est capable d'accomplir certaines paroles ou certains actes de la prière que par la dictée (talaqqîn), il lui est obligatoire de prendre quelqu'un pour lui dicter.

Et il est mentionné dans Asna al-Matalib, commentaire de Rawd at-Talib (école Hanbalite) :
Le quatrième pilier : La récitation de la Fatiha en position debout à chaque cycle (rak'a), ou ce qui en tient lieu, pour celui qui prie seul ou autre, que ce soit dans une prière silencieuse ou à voix haute, que ce soit de mémoire, par dictée (talaqqîn), ou en regardant dans un Moushaf ou autre. Fin de citation

Et Allah sait mieux.