La formulation suivante est-elle correcte lorsqu’une personne pratique la ruqya sur elle-même :
Au nom d’Allah, je pratique la ruqya sur moi-même contre toute chose qui me nuit, contre le mal de toute âme et de tout œil envieux. Qu’Allah me guérisse ?
Peut-on employer cette formule au lieu de dire : Au nom d’Allah, je pratique la ruqya sur toi , puisque cette dernière s’adresse à une autre personne ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Muslim rapporte dans son Sahîh que Gabriel vint trouver le Prophète () et lui demanda :
Ô Muhammad, souffres-tu d’un mal ? Il répondit : Oui. Gabriel dit alors : Au nom d’Allah, je pratique la ruqya sur toi contre toute chose qui te nuit, contre le mal de toute âme et de tout œil envieux. Qu’Allah te guérisse. Au nom d’Allah, je pratique la ruqya sur toi.

Il n’y a aucun mal à ce qu’une personne récite cette invocation sur elle-même en l’adaptant à la première personne, comme cela est indiqué dans la question.

Il est même préférable que le musulman pratique lui-même la ruqya sur sa propre personne, car c’est lui qui est atteint par le mal et se trouve dans le besoin. Cela est davantage susceptible de favoriser la sincérité dans la ruqya, laquelle constitue l’un des moyens les plus importants pour parvenir au résultat recherché.

Il est rapporté dans les deux Sahîh, d’après ‘Â’isha (qu’Allah soit satisfait d’elle), que lorsque le Messager d’Allah () souffrait d’un mal, il récitait sur lui-même les sourates protectrices — Al-Ikhlâs, Al-Falaq et An-Nâs — puis soufflait légèrement. Lorsque sa douleur s’intensifia, ‘Â’isha les récitait sur lui et passait sa main à lui sur son corps, dans l’espoir de bénéficier de sa bénédiction.

Pour connaître la manière de pratiquer la ruqya, veuillez consulter les fatwas nos 2244 , 4310 ​​​​​​​ et 126258 ​​​​​​​.

Et Allah sait mieux.