Ma question est la suivante : j’ai besoin d’acheter certaines cartes utilisées pour acquérir divers produits ou services. Par exemple, j’ai besoin de cent (100) cartes. Or, il existe des boîtes vendues à un prix très réduit ; chaque boîte contient une carte ainsi qu’un cadeau pouvant être de faible ou de grande valeur. Tous les cadeaux susceptibles d’être obtenus sont mentionnés sur la boîte, mais l’acheteur ignore lequel il recevra. Quant à la carte mentionnée, elle est garantie à 100 %.
Quel est le jugement concernant l’achat de ces boîtes, que l’intention soit d’obtenir les cartes ou les cadeaux ?
Sachant qu’il n’est pas possible d’acheter les cartes dont j’ai besoin autrement qu’à travers ces boîtes.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Il n’est pas permis d’acheter ces boîtes si elles sont vendues à un prix supérieur à la valeur réelle de la carte, que l’achat soit motivé par les cartes elles-mêmes ou par les cadeaux, en raison de l’incertitude excessive (gharar) qu’elles comportent.
En effet, il est rapporté que le Prophète () a interdit les ventes comportant du gharar . Hadith rapporté par (Muslim).

L’imam An-Nawawî a dit dans son commentaire du Sahîh Muslim :
L’interdiction des ventes comportant du gharar constitue un principe fondamental parmi les règles relatives aux transactions commerciales ; c’est pourquoi Muslim l’a placée en avant. De nombreuses questions y entrent sans être limitées : comme la vente d’un esclave fugitif, d’un bien inexistant, inconnu, impossible à livrer, d’un bien dont le vendeur n’est pas encore propriétaire, de poissons dans une grande étendue d’eau, du lait encore dans la mamelle, d’un fœtus dans le ventre, d’une partie indéterminée d’un tas de marchandises, d’un vêtement parmi plusieurs, d’une brebis parmi plusieurs, et autres cas similaires. Toutes ces ventes sont nulles, car elles comportent un gharar sans nécessité. Fin de citation.

De même, si ces boîtes sont vendues au prix exact de la carte, mais que l’objectif de l’acheteur est d’obtenir le cadeau aléatoire, cela demeure également interdit. Voir la fatwa n° 527305 .

En revanche, si l’acheteur ne recherche que la carte, et que la boîte est vendue au prix réel de cette dernière, sans supplément, alors il n’y a pas de mal à cela, comme nous l’avons expliqué dans la fatwa n° 64326 .

Et Allah sait mieux.