الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

عدد المقالات 889 مقالة

  • ألم يروا...أولم يروا

    من النظائر القرآنية الآيتان التاليتان: قوله عز وجل: {ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم وأرسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الأنهار تجري من تحتهم فأهلكناهم بذنوبهم.. المزيد

  • وإن خفتم شقاق بينهما

    من الآيات المتضمنة لحكم ما ينتاب الحياة الزوجية من شقاق ونفار قوله تعالى: {وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا} (النساء:35).. المزيد

  • مقاصد سورة الأحقاف

    سورة الأحقاف هي السورة السادسة والأربعون بحسب ترتيب سور المصحف العثماني، وهي السورة الخامسة والستون بحسب ترتيب نزول السور، نزلت بعد سورة الجاثية، وقبل سورة الذاريات، وهي السورة السابعة من الحوامي.. المزيد

  • لفظ (خشع) في القرآن الكريم

    تذكر معاجم اللغة أن مادة (خشع) تفيد معنى الضراعة، وأكثر ما يستعمل الخشوع فيما يوجد على الجوارح. والضراعة أكثر ما تستعمل فيما يوجد في القلب، وقد قيل: إذا ضرع القلب خشعت الجوارح. وذكر ابن فارس أن مادة.. المزيد

  • أمن هو قانت آناء الليل

    آية في كتاب الله تستدعي التأمل والتفكر، وقبل هذا وذاك تستدعي العمل؛ إذ العمل يصدق العلم أو يكذبه، تقول الآية: {أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون.. المزيد

  • جموع التكسير في القرآن الكريم (جموع الكثرة) (5)

    * من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فِعَال) بكسر الفاء، وفتح العين، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة أربعة وأربعون جمعاً، هي: 1- عِباد: مفرده عبد، ورد ستاً وتسعين مرة في أربع وتسعين آية، منها.. المزيد

  • وجعلنا من الماء كل شيء حي (2)

    ذكرنا في مقال سابق ضرورة الماء في حياة الكائنات، كونه أحد أهم عناصر الحياة، ونتابع في هذا المقال ما يبين وجه الإعجاز في قوله سبحانه: {وجعلنا من الماء كل شيء حي} (الأنبياء:30)، فنقول: لما كانت الأمطار.. المزيد

  • وجعلنا من الماء كل شيء حي (1)

    يلعب الماء في ظاهرة الحياة على الأرض دوراً رئيساً، فلولا وجود الماء لما كانت الحياة ممكنة؛ وقد قال عز من قائل: {وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون} (الأنبياء:30). نبين في هذه المقالة بعض الحقائق.. المزيد

  • التفسير بالعموم

    من المشهور في علوم تفسير القرآن أن التفسير يكون إما بطريق التفسير بالمأثور، وهو أن يعتمد المفسر في تفسيره لكتاب الله على نص من كتاب الله، أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، أو أثر ثبت عن السلف الصالح.. المزيد

  • ترجمة معاني القرآن إلى الإسبانية

    ظهرت أول ترجمة لمعاني القرآن إلى اللغة الإسبانية سنة (1143م) غير أن الكنيسة حرمت نشرها، كما حرمت نشر القرآن، أو توزيعه بلغته الأصلية! وكانت مدينة طليطلة الإسبانية ملتقى للتبادل الثقافي والإشعاع.. المزيد

  • كتاب تفسير التابعين

    حفلت المكتبة القرآنية مؤخراً بكتاب قيم، يبحث في تفسير التابعين، والكتاب في أصله وفصله رسالة جامعية، تقدم بها المؤلف محمد بن عبد الله بن علي الخضيري لنيل شهادة الدكتوراه. ومما جاء في مقدمة المؤلف،.. المزيد

  • فقد كذبوا بالحق لما جاءهم

    من النظائر القرآنية الآيتان الكريمتان: الأولى: قوله عز وجل: {فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف يأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون} (الأنعام:5). الثانية: قوله سبحانه: {فقد كذبوا فسيأتيهم أنباء ما كانوا.. المزيد

  • فقد وقع أجره على الله

    في سورة النساء آية كريمة تبين فضل الهجرة إلى الله ورسوله، تقول الآية: {ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما} (النساء:100) ورد في سبب نزول.. المزيد

  • والفلك التي تجري في البحر

    في سياق تعداده سبحانه لجملة من المظاهر الكونية والنعم الحياتية، ذكر سبحانه {الفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس} الآية (البقرة:164) وقد ذكر المفسرون وأهل العلم بعض الأحكام المتعلقة بركوب البحر،.. المزيد

  • لفظ (الخير) في القرآن

    من الألفاظ المركزية في القرآن لفظ (الخير)، حيث ورد هذا اللفظ ما يقرب من مئة وثمانين مرة، جاء في معظمها (اسماً)، كقوله تعالى: {ذلكم خير لكم} (البقرة:45)، وجاء في سبعة مواضع فقط (فعلاً)، منها قوله تعالى:.. المزيد



تصويت

التيسير معلم من معالم الشريعة ومقصد من مقاصد الإسلام "يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر" وما خُيّر الرسول صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما مالم يكن إثما. ترى ما السبب في ميل بعض الناس إلى التشدد والغلو؟

  • الجهل
  • تلبيس الشيطان
  • طبائع شخصية ونفسية
  • كل ما سبق