الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

عدد المقالات 92 مقالة

  • قواعد التقديم والتأخير عند المفسرين

    الناظر في كتب علوم القرآن وتفاسيره المتقدمة منها والمتأخرة قلما يقف على كتب أفردت لقواعد التفسير عموماً، وقواعد التقديم والتأخير على وجه الخصوص، وإن كانت تلك القواعد مبثوثة في كتب التفسير هنا.. المزيد

  • معيار تقويم كتب التفسير

    تتعدد الأسباب الدافعة إلى المفاضلة بين أهمية مؤلفات العلم داخل دائرة العلم ذاته، ولا سيما في باب التكوين العلمي في هذا العلم والتدرج في طلبه؛ حيث يحتاجُ الدارسُ إلى خارطة علميّة متدرّجة، تمكِّنه.. المزيد

  • جموع التكسير في القرآن الكريم (جمع الكثرة) (9)

    * من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن أفاعيل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة أربعة جموع، هي: 1- أساطير: واحده إسطار، وإسطارة، وأُسْطير، وأُسْطيرة، وأُسطُورة، بالضم. ورد تسع مرات، من ذلك قوله.. المزيد

  • خطاب الظاهر وإرادة المعنى

    ليس يخفى أن القرآن الكريم نزل على وَفْق لسان العرب، وسَنَنهم في الكلام، ومعهودهم في البيان، فالقرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين، وعلى رسول عربي أمين، وخاطب ابتداء قوماً يتكلمون بكلام عربي فصيح. ومم.. المزيد

  • جموع التكسير في القرآن الكريم (جموع الكثرة) (8)

    * من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَعَالِل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة ثمانية جموع: 1- سنابل، مفرده سُنْبلة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل.. المزيد

  • جموع التكسير في القرآن الكريم: جمع الكثرة (7)

    * من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَوَاعل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة تسعة عشر جمعاً، هي: - صواعق مفرده صاعقة، ورد مرتين في آيتين: الأولى: قوله سبحانه: {يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق.. المزيد

  • مصطلح " الظلم " في القرآن الكريم

    إن مهمة الأمة المسلمة في الحياة تجسيد العدل ونشره وإبلاغه وحمايته في المجتمع، ومواجهة الظلم ومعالجة أسبابه ومحاصرة آثاره، وبيان مخاطره على الفرد والمجتمع. وقيم الدين إنما شرعت في الأساس لإقامة.. المزيد

  • جموع التكسير في القرآن: جموع الكثرة (6)

    * من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فُعَّال)، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة خمسة جموع، هي: - حُكَّام مفرده حاكم، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا.. المزيد

  • جموع التكسير في القرآن الكريم (جموع الكثرة) (5)

    * من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فِعَال) بكسر الفاء، وفتح العين، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة أربعة وأربعون جمعاً، هي: 1- عِباد: مفرده عبد، ورد ستاً وتسعين مرة في أربع وتسعين آية، منها.. المزيد

  • التفسير بالعموم

    من المشهور في علوم تفسير القرآن أن التفسير يكون إما بطريق التفسير بالمأثور، وهو أن يعتمد المفسر في تفسيره لكتاب الله على نص من كتاب الله، أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، أو أثر ثبت عن السلف الصالح.. المزيد

  • جموع التكسير في القرآن (جمع الكثرة) (4)

    * من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فُعَل)، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة واحد وعشرون جمعاً، هي: 1- ظُلَل: مفرده ظُلَّة، كظُلمة وظُلَم، ورد أربع مرات، تكرر مرتين في آية واحدة، وذلك قوله سبحانه.. المزيد

  • جموع التكسير في القرآن الكريم (جمع الكثرة) (1)

    ثانياً: (جموع الكثرة) جمع الكثرة في التعريف هو ما تجاوز الثلاثة إلى ما لا نهاية له، كنفوس. وله صيغ عدة، جاء منها في القرآن الصيغ التالية: * صيغته (أفْعُل) ورد بحسب هذه الصيغة في القرآن ثمانية جموع،.. المزيد

  • جموع التكسير في القرآن الكريم (جمع الكثرة) (3)

    * من صيغ جموع الكثرة صيغة (فُعْل) ورد بحسب هذه الصيغة في القرآن واحد وعشرون (21) جمعاً، هي: 1- صُمٌّ: مفرده أَصَم، ورد إحدى عشرة مرة، منها قوله سبحانه: {صم بكم عمي فهم لا يرجعون} (البقرة:18). 2- بُكْم: مفرده.. المزيد

  • جموع التكسير في القرآن الكريم (جموع القلة)

    يذكر أهل العربية أن جمع التكسير -ويسمى الجمع المكسر أيضاً- هو ما ناب عن أكثر من اثنين، وتغير بناء مفرده عند الجمع؛ مثل (كُتُب) و(علماء) و(كُتَّاب). والتغيير، إما أن يكون بزيادة على أصول المفرد، كسهام،.. المزيد

  • حذف المفعول في القرآن الكريم

    (الحذف) في اللغة: الإسقاط، ومنه: حذفت الشعر: إذا أخذت منه. واصطلاحاً: إسقاط جزء الكلام، أو كله لدليل. والحذف خلاف الأصل؛ ويتعلق به أمران: أحدهما: أنه إذا دار الأمر بين الحذف وعدمه، كان الحمل على عدمه.. المزيد



تصويت

قالوا: إذا أردت أن تسقط حضارة أمة فعليك بهدم الأسرة والتعليم وإسقاط القدوات وتشويهها، فما هي بنظرك أكثر تلك الوسائل أثرا ؟

  • إهمال التعليم
  • التفكك الأسري
  • تشويه الرموز والقدوات
  • لا أدري