الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

عرض موضوعي

عرض شجري

عرض تبايني

روابط الشجرة


الفتاوى (75) الترتيب الحالي:

  • أوجه القراءات المتواترة منزلة من عند الله تعالى رقم الفتوى 443368  المشاهدات: 683  تاريخ النشر 6-6-2021

    اليوم كنت أقرأ القرآن، تحديدا سورة آل عمران: الآية 13، برواية ورش عن نافع. استوقفتني كلمة: ترونهم. لكن بعد ما سمعتها في اليوتيوب القراء يقولون: يرونهم. وقالوا إن الروايات تختلف في بعض كتب القرآن: يرونهم، والبعض الآخر: ترونهم. هل هذا يعني أن القرآن قد حُرف؟.. المزيد

  • هل ورد عن ابن مسعود قراءة: "وحللنا عنك وقرك"؟ رقم الفتوى 437614  المشاهدات: 1097  تاريخ النشر 16-3-2021

    قرأت في عدة مواقع وتفاسير، أن ابن مسعود قرأ سورة الشرح بـ: (وحللنا عنك وقرك)، ولكنني بحثت عن جميع الروايات المتواترة، ولم أجد أحدًا يقرؤها هكذا، حتى في الروايات المنسوبة لابن مسعود نفسه، فهل صح هذا عن ابن مسعود؟ وإذا كان ذلك صحيحًا، فلماذا لا تكتب في.. المزيد

  • أحوال كتابة قوله تعالى{قال ربي يعلم القول} في المصاحف رقم الفتوى 435388  المشاهدات: 713  تاريخ النشر 10-1-2021

    لاحظت في المصحف الشريف في سورة الأنبياء في الآية رقم (4) في قول الله تعالى:(قال ربي يعلم القول) أنه كتبت قال بألف، على الرغم من وجود قراءات أخرى تكون فيها الكلمة "قل" كرواية شعبة مثلا، ألا يفترض في هذه الحالة كتابتها في المصحف بدون ألف؟ ألم يكتب المصحف.. المزيد

  • إبدال الهمزة في وسط الكلمة وآخرها في قراءة حمزة رقم الفتوى 434077  المشاهدات: 812  تاريخ النشر 14-12-2020

    هل يجوز في قراءة خلف، إبدال الهمزة إذا كانت وسط الكلمة، مثلا بالآية: "لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي" هل يجوز قراءتها: براسي؟! وكذلك "ثم جئت على قدر" هل يجوز قراءتها: "جيت"؟ تحياتي. .. المزيد

  • قراءة (وَيَذَرَكَ وَإِلاهَتَكَ) شاذة رقم الفتوى 430402  المشاهدات: 1357  تاريخ النشر 20-10-2020

    أود معرفة كيف يمكن الجمع بين قراءة ابن عباس للآية في سورة الأعراف: (ويذرك وإلاهتك) مع قراءة العامة: (ويذرك وآلهتك)؟.. المزيد

  • أضواء على القراءات القرآنية واشتهار القراء السبعة رقم الفتوى 425158  المشاهدات: 2218  تاريخ النشر 22-7-2020

    أريد أن أسأل: لماذا اقتصر الإمام ابن مجاهد على السبع قراءات -التي أصبحت عشرة- للقرآن الكريم؟.. المزيد

  • التعريف بالقراءة الضعيفة رقم الفتوى 402517  المشاهدات: 4023  تاريخ النشر 26-8-2019

    ثبت في الأحاديث أن القرآن نزل على سبعة أحرف، فكيف توجد عشر قراءات، ولكل قارئ راويان؟ وما هي القراءات الشاذة والضعيفة؟.. المزيد

  • بطلان الزعم بقراءة ابن مسعود وابن عباس: والشمس تجري لا مستقر لها رقم الفتوى 385846  المشاهدات: 7988  تاريخ النشر 25-10-2018

    قرأت في بعض كتب التفسير، أنهم رووا عن ابن مسعود وابن عباس -رضي الله عنهما- قراءة آية: (والشمس تجري لمستقر لها) بهذه القراءة: (والشمس تجري لا مستقر لها) سؤالي هو: لماذا قرؤوا الآية بهذه القراءة؟ وهل تعد صحيحة؟ .. المزيد

  • التفرقة بين القرآن وبين القراءات، وأضواء على العشر النافعية رقم الفتوى 378853  المشاهدات: 8121  تاريخ النشر 8-7-2018

    كيف يُجاب على هذا: كيف يزعم المسلمون أن كتابهم محفوظ لا يأتيه الباطل، وإلى الآن هم ليسوا متفقين على الروايات الصحيحة للقرآن؛ مثل القراءات العشر النافعية. وماذا قالت امرأة العزيز: هِيتَ أو هِيتُ أو هِئتَ أو هَيتَ؟ اطلعت على فتوى في الموقع عن القراءات.. المزيد

  • أسباب وجود كلمة أو حرف في بعض القراءات دون غيرها رقم الفتوى 361819  المشاهدات: 17237  تاريخ النشر 15-10-2017

    السؤال بخصوص القراءات العشر: هل يوجد اختلاف بين القراءات بحيث تكون هنالك كلمة في قراءة معينة ليست موجودة في قراءة أخرى؟ فمثلا: كلمة في المصحف برواية ورش ليست موجودة في قراءة أخرى، وليست نيتي أن أقول إن قراءة من القراءات ناقصة أو خاطئة ـ عياذا بالله من.. المزيد

  • الحكمة من تعدد القراءات القرآنية رقم الفتوى 335257  المشاهدات: 15950  تاريخ النشر 22-9-2016

    أحيانا لا تكفي الردود من الوحي، وأهل العلم، في الرد على الملاحدة. كيف نردُّ على من زعم تحريف القرآن، بكثرة القراءات المتواترة؟ نريد ردا عقلانيا، يفحم الخصم. .. المزيد

  • ما يجوز وما لا يجوز في الروم والإشمام رقم الفتوى 335188  المشاهدات: 5959  تاريخ النشر 21-9-2016

    في قراءة السوسي: الإدغام الكبير، يجعل حركة الحرف الأول ساكنة، وقفا ووصلا. فهل يدخلها الروم والإشمام؟.. المزيد

  • توجيه ضم التاء في قراءة أبي جعفر في قوله تعالى: وإذ قلنا للملائكة رقم الفتوى 331672  المشاهدات: 9325  تاريخ النشر 14-7-2016

    أنكر بعض أهل اللغة على قراءة أبي جعفر المدني: وإذ قلنا للملائكة ـ بضم التاء، وأنه لا يوجد عنده إدغام مثلين صغير، وذلك لأنه يمد صلة ميم الجمع، فلماذا هذا الإنكار وقد ثبت تواتر الرواية؟... المزيد

  • خلاف القراء في الاستفهام المكرر في القرآن، والمعنى رقم الفتوى 330127  المشاهدات: 11103  تاريخ النشر 15-6-2016

    بين القراء العشرة اختلاف في تحقيق الهمزات في الآيات التي فيها أخبار. (أئذا متنا وكنا ترابًا وعظامًا أئنا لمبعوثون) فبعضهم يقرأ "أئذا" الأولى بهمزة واحدة، والثانية بهمزتين، فتكون (إذا متنا وكنا ترابًا وعظامًا أئنا لمبعوثون) وبعضهم يقرأ الأولى بهمزتين،.. المزيد

  • سبب انتشار رواية حفص عن عاصم في العالم الإسلامي رقم الفتوى 324799  المشاهدات: 19200  تاريخ النشر 17-3-2016

    ما سبب انتشار رواية حفص عن عاصم بهذه الشهرة في كل البلاد الإسلامية منذ قرون؟ أليس ذلك من أجل: قوة التواتر؟ وهذا مخطط هيكلي للرواية: جبريل عليه السلام محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم: قرة عيني، وحبيب قلبي. أبي، علي، عثمان، عبد الله ابن مسعود، زيد،.. المزيد

عضوية الموقع

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



خيارات الكلمات :

مستوى التطابق: