الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المعاملات
  3. البيع
  4. أنواع البيع
  5. البيع الصحيح

مسائل في البيع بالتقسيط

16303 5289 الثلاثاء 25 صفر 1423 هـ - 7-5-2002 م
279

السؤال

لقد اتفقت مع أحد الأصدقاء يعمل في مجال الكمبيوتر أن يقوم بتجميع مجموعة من الأجهزة بمبلغ10000جنيه نقداً لتوزيعها على بعض الزملاء بالقسط. ولكن هذا المبلغ لم يكن معي فتم الاتفاق مع صديق آخر معه أموال يقوم بتشغيلها في التجارة (شراء أجهزة مختلفة وبيعها بالتقسيط) أن يدفع هذا المبلغ كاملاً لهذا الصديق مقابل زيادة في ثمن هذه الأجهزة نظير التقسيط ولكن هذا الصديق لا يعرف الصديق الأول فقمت بأخذ المبلغ وتوصيله للصديق الذي سيقوم بتجميع الأجهزة. فما هو رأي الدين في هذا؟ وهل هذا يعتبر ربا وإذا كان ربا فما حكم من أخذ الأجهزة ولم يستطع دفع ما عليه الآن؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن كنت تريد شراء الأجهزة ممن يجمعها لتبيعها أو تنتفع بها وأنت لا تملك ثمن شرائها، فذهبت إلى ثالث وطلبت منه أن يشتري البضاعة ليبيعها لكم، ووعدته على أن تربحه كذا مقابل أن يقسط عليك ثمنها فلا حرج في ذلك، وهذا هو ما يعرف: ببيع المرابحة بشرط الالتزام بالشروط المبينة في الجواب رقم: 1608.
ولا يضر أن الثالث دفع إليك المبلغ لتشتري له هو البضاعة ثم يبيعها إليك، فأنت بمثابة وكيله، ويجوز للمشتري أن يبيع إلى وكيله الذي اشترى له البضاعة. وكذا إذا كان دورك هو مجرد التوسط بين صديقك الأول وصديقك الثاني من غير أن يكون لك اشتراك في المسألة، فلا حرج إذا كان الصديق الذي سيباشر شراء الأجهزة قد اشترى الأجهزة نيابة عن مالك الثمن، ثم بعد أن تستقر الأجهزة في ملك هذا المالك صاحب النقود بالشراء يقوم هو أو من وكله أنت أو غيرك ببيعها لكم بالتقسيط.
أما إذا أعطاك المال بشرط أن تربحه كذا، وذهبت واشتريت الأجهزة لك مباشرة، أو اشتراها لك الصديق الآخر، فإن هذا محرم لأنه قرض ربوي، وليس له فيه إلا رأس ماله، قال تعالى: ( وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ) [البقرة:279] .
والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب