فقد عرف الجرجاني الولاء بـأنه ميراث يستحقه المرء بسبب عتق شخص في ملكه، أو بسبب عقد الموالاة، ولعل المقصود بهذا السؤال الولاء الذي سببه العتق، وقد روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الولاء لمن أعتق.

وواضح من هذا الحديث أن الولاء هنا يثبت لمن أعتق من رقه، فأصبح حراً، وأما نسبته فنسبة من أعتقه، وقد بوب البخاري في صحيحه (باب: مولى القوم من أنفسهم) وأورد تحته حديث أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مولى القوم من أنفسهم.، قال الحافظ في الفتح: أي عتيقهم ينسب نسبتهم ويرثونه. انتهى.

والله أعلم.

الفتوى

المقصود بالموالي

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

أقوال أهل العلم في تعريف الدَّيُّوث

الاختلاف في الحكم على المكروه.. رؤية شرعية

التطرف والغلو في ميزان الشرع

تعريف الرذيلة

تعريف الاستمناء

الفرق بين قراءة القرآن الكريم وعرضه

من معاني السيئة والذنب

مصطلح الصحوة وما يراد به

تعريف العبادة وأنواعها

تعريف التدين لغة واصطلاحاً

تحريف المبتدعة لمعاني الألفاظ والمصطلحات الشرعية

منهج أهل البدع في استعمال المصطلحات الشرعية

بيان ما يقع من الغلط من قبيل الاصطلاح

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

كيفية صلاة الفجر

الرقية الشرعية

حكم البداءة بصيام الست من شوال قبل القضاء

دعـاء السفـر المسنون

حكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال

دعاء الامتحانات والمذاكرة

كيفية الغسل من الجنابة

آية الكرسي .. آية أم آيتان

علامات وأعراض المحسود والمصاب بالعين وعلاج ذلك

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية