الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المعاملات
  3. الوكالة
  4. أحكام الوكالة

مبنى الوكالة على الأمانة

60788 8164 الخميس 28 صفر 1426 هـ - 7-4-2005 م
400

السؤال

لي عمة كبيرة في السن لا تدرك قيمة ومعنى ما لديها من مال أوممتلكات ولا تدري حتى أين تقع هذه الممتلكات ونادرا ما خرجت من بيتها إلا لضرورة العلاج. وكلت منذ سنوات أخي الأكبر للقيام نيابة عنها بإدارة هذه الممتلكات وتم توثيق ذلك في المحكمة. علما أن عمتي لم تتزوج قط وليس لها أولاد ولا أم ولا إخوة غير والدي المتوفى، لذا لا يرثها بعد عمر طويل إن شاء الله غيري وإخوتي . نما إلى علمي موخرا أن الوكيل(أخي) قام بتسجيل معظم ممتلكات عمتي باسمه واسم زوج ابنته وباسم أشخاص آخرين إضافة إلى التصرف بالمبالغ النقدية التي ليس لدي حصر بها وللأمانة أعتقد أنه تم ذلك بعلمها ولكن كما أسلفت سابقا لا تفهم من علم البيع أو الهبة أو قيمة الممتلكات أو غيره من شيء. وهذا هو السبب في تقديري الذي حدا بأخي للتصرف بأملاكها على هذه الشاكلة. سماحة الشيخ السوال الأول: هو يجوز للوكيل شرعا أن يضع يده على هذه الأملاك عن طريق الهبة أو البيع لنفسه أو لغيره؟السؤال الثاني:هل هناك ضوابط شرعية أو قانونية تحدد نسب المسموح بها للتصرف بالمال لأغراض الهبة أو البيع لنفس الوكيل أو لغيره ؟ السؤال الثالث: هل يجوز للورثة في حال عدم شرعية هذا التصرف من الرجوع إلى الشرع مستقبلا لإعادة الأملاك التي استولى عليها الوكيل بالبيع أو الهبة لنفسه أو لغيره؟السؤال الرابع: إن لأخي (الوكيل) مكانة واحتراما منقطعة النظير لدي ولدى جميع إخوتي الآخرين ويعز عليهم أن يفاتحوه بموضوع التصرف الذي أقدم عليه ، ويعتقد الجميع أنه غير سليم ومخالف لما أمر الله عز وجل كما أنهم يترددون في إرشاده أو حثه على الابتعاد عن الشبهات التي قد تمس نزاهته وثقته المعهودة لدى أهله وأصدقائه السؤال الأخير : في حال إن صح عدم شرعية هذا التصرف، ما حكم عدم توجيه أو إرشاد إخوته المعنين بالموضوع له بالخطأ لتجنيبه عواقب الأمور، هل يأثمون على ذلك؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالوكالة إذا تمت بعلم وتوثيق المحكمة الشرعية فالأصل أنها وكالة صحيحة، ويجب على الوكيل الالتزام بأحكامها، وأول تلك الالتزامات هو التزام الأمانة في تصرفاته فيما وُكِل فيه، فإن مبنى الوكالة على الأمانة، وتقتضي الأمانة التزام الوكيل التزاماً دقيقاً بنصوص عقد الوكالة، وإلا كان متعدياً ويتحمل مغبة ذلك التعدي، كما أن من مقتضيات الأمانة أن يعمل الوكيل بالأحظ للموكل. جاء في منهاج الطالبين: الوكيل بالبيع مطلقاً ليس له البيع بغير نقد البلد ولا بنسيئة ولا بغبن فاحش وهو ما لا يحتمل غالباً، فلو باع على أحد هذه الأنواع وسَلَّم المبيع ضمن. اهـ.

وعليه؛ فتصرفات هذا الوكيل إذا كانت من جنس ما تقدم فهو ضامن لمال موكله، ولا ريب أن هبة الوكيل من مال موكله بدون إذن يعد تفريطاً واعتداء على مال الموكل، وأنه ضامن لهذه الهبة.

وأما حكم بيع الوكيل لنفسه أو ولده فقد تقدم في الفتوى رقم: 51388.

هذا؛ وإذا ثبت أن الوكيل خائن للأمانة ومفرط في الوكالة فإن واجب النصيحة يقتضي حجزه ومنعه عن ظلمه وتعديه بأي وسيلة مشروعة كنصحه وتنبيهه إلى خطورة ما يفعله، فإن تاب ورجع -فذلك المطلوب- وإلا اشتكى عليه إلى المحكمة، ولا يحل لإخوته الذين وقفوا على حقيقة أفعاله المخالفة للشرع أن يسكتوا عن هذا المنكر اجلالاً لأخيهم، فإن الحق أجل وأعظم من أي شخص كائناً من كان، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ {النساء: 135}.

ثم إنه إذا كانت هذه المرأة غير رشيدة فلا عبرة بهبتها ولا بتنازلها ولو بعوض، وعلى أخيكم أن يعلم ذلك ويأخذ بمقتضاه، فإن لم يفعل فإن عليكم إطلاع المحاكم الشرعية على حقيقة الأمر، واعلموا أن السكوت عن هذا لايجوز، والمفسدة فيه أعظم من مفسدة غضب أخيكم أو توتر علاقته بكم.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب