4241 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16386عبد الغافر بن محمد ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14012محمد بن [ ص: 35 ] عيسى ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13222إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم بن الحجاج ، نا واصل بن عبد الأعلى ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17011محمد بن فضيل ، عن أبيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=11973أبي حازم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=664504nindex.php?page=treesubj&link=30190_30196_30208_30215_30244_31022 " تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة، فيجيء القاتل، فيقول: في هذا قتلت، ويجيء القاطع، فيقول: في هذا قطعت رحمي، ويجيء السارق، فيقول: في هذا قطعت يدي، ثم يدعونه، فلا يأخذون منه شيئا "   .

هذا حديث صحيح.

قوله: "أفلاذ كبدها"، أراد أنها تخرج الكنوز المدفونة فيها، كما قال جل ذكره: ( nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=2وأخرجت الأرض أثقالها ) .

والفلذة لا تكون إلا للبعير، وهي قطعة من كبد، ويجمع فلذا وأفلاذا، وهي القطع المقطوعة.

وقيؤها: إخراجها، شبه بالكبد الذي في بطن البعير، لأنه من أطايب الجزور، وقيل: تخرج ما في باطنها من معادن الذهب، والفضة.

4241 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16386عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14012مُحَمَّدُ بْنُ [ ص: 35 ] عِيسَى ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13222إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، نَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17011مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11973أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=664504nindex.php?page=treesubj&link=30190_30196_30208_30215_30244_31022 " تَقِيءُ الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا أَمْثَالَ الْأُسْطُوَانِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، فَيَجِيءُ الْقَاتِلُ، فَيَقُولُ: فِي هَذَا قَتَلْتُ، وَيَجِيءُ الْقَاطِعُ، فَيَقُولُ: فِي هَذَا قَطَعْتُ رَحِمِي، وَيَجِيءُ السَّارِقُ، فَيَقُولُ: فِي هَذَا قُطِعَتْ يَدِي، ثُمَّ يَدَعُونَهُ، فَلَا يَأْخُذُونَ مِنْهُ شَيْئًا "   .

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

قَوْلُهُ: "أَفْلَاذُ كَبِدِهَا"، أَرَادَ أَنَّهَا تُخْرِجُ الْكُنُوزَ الْمَدْفُونَةَ فِيهَا، كَمَا قَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=2وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا ) .

وَالْفَلْذَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا لِلْبَعِيرِ، وَهِيَ قِطْعَةٌ مِنْ كَبِدٍ، وَيُجْمَعُ فِلَذًا وَأَفْلَاذًا، وَهِيَ الْقِطَعُ الْمَقْطُوعَةُ.

وَقَيْؤُهَا: إِخْرَاجُهَا، شَبَّهَ بِالْكَبِدِ الَّذِي فِي بَطْنِ الْبَعِيرِ، لِأَنَّهُ مِنْ أَطَايِبِ الْجَزُورِ، وَقِيلَ: تُخْرِجُ مَا فِي بَاطِنَهَا مِنْ مَعَادِنِ الذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ.