المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
منصور بن عمار، واعظ زمانه
417 - قال أبو علي الكواكبي ، حدثني جرير بن أحمد بن أبي داود ، قال حدثني سلمويه بن عاصم قاضي هجر قال: "كتب بشر المريسي إلى منصور بن عمار يسأله عن قول الله تعالى: ( الرحمن على العرش استوى ) كيف استوى؟ فكتب إليه: استواؤه غير محدود، والجواب فيه تكلف، ومسألتك عن ذلك بدعة، والإيمان بجملة ذلك واجب، قال الله تعالى: ( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ) .
* كان منصور يضرب به المثل في التذكير وتحريك القلوب، استسقى مرة بالناس فسقوا، وأعطاه الليث سرية وألف دينار.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
العلو للعلي الغفار
الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
صفحة
154
جزء
1
nindex.php?page=showalam&ids=17158مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ، وَاعِظُ زَمَانِهِ
417 - قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْكَوَاكِبِيُّ ، حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ حَدَّثَنِي سَلْمَوَيْهِ بْنُ عَاصِمٍ قَاضِي هَجَرَ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28991_28728 "كَتَبَ بِشْرٌ الْمَرِيسِيُّ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=17158مَنْصُورِ بْنِ عَمَّارٍ يَسْأَلُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ) كَيْفَ اسْتَوَى؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ: اسْتِوَاؤُهُ غَيْرُ مَحْدُودٍ، وَالْجَوَابُ فِيهِ تَكَلُّفٌ، وَمَسْأَلَتُكَ عَنْ ذَلِكَ بِدْعَةٌ، وَالْإِيمَانُ بِجُمْلَةِ ذَلِكَ وَاجِبٌ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=7فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ) .
* كَانَ مَنْصُورٌ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي التَّذْكِيرِ وَتَحْرِيكِ الْقُلُوبِ، اسْتَسْقَى مَرَّةً بِالنَّاسِ فَسُقُوا، وَأَعْطَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ سُرِّيَّةً وَأَلْفَ دِينَارٍ.
417 - قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْكَوَاكِبِيُّ ، حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ حَدَّثَنِي سَلْمَوَيْهِ بْنُ عَاصِمٍ قَاضِي هَجَرَ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28991_28728 "كَتَبَ بِشْرٌ الْمَرِيسِيُّ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=17158مَنْصُورِ بْنِ عَمَّارٍ يَسْأَلُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ) كَيْفَ اسْتَوَى؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ: اسْتِوَاؤُهُ غَيْرُ مَحْدُودٍ، وَالْجَوَابُ فِيهِ تَكَلُّفٌ، وَمَسْأَلَتُكَ عَنْ ذَلِكَ بِدْعَةٌ، وَالْإِيمَانُ بِجُمْلَةِ ذَلِكَ وَاجِبٌ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=7فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ) .
* كَانَ مَنْصُورٌ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي التَّذْكِيرِ وَتَحْرِيكِ الْقُلُوبِ، اسْتَسْقَى مَرَّةً بِالنَّاسِ فَسُقُوا، وَأَعْطَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ سُرِّيَّةً وَأَلْفَ دِينَارٍ.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك