225 - ناه أبو القاسم عبد العزيز بإسناده، nindex.php?page=hadith&LINKID=657844عن معاوية بن الحكم، قال: كانت لي جارية ترعى غنما في قبل أحد والجوانية، فاطلعتها ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها، وإني رجل من بني آدم آسف كما يأسفون لكني غضبت فصككتها صكة، فأتيت النبي، صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فعظم ذلك علي، فقلت: يا رسول الله: ألا أعتقها، قال: "ائتني بها"، فأتيته بها، فقال لها: "أين الله؟" قالت: في السماء، قال: "فمن أنا؟" قالت: أنت رسول الله، قال: "أعتقها فإنها مؤمنة".

اعلم أن الكلام في هذا الخبر في فصلين: أحدهما: في nindex.php?page=treesubj&link=29640جواز السؤال عنه سبحانه بأين هو، وجواز الإخبار عنه بأنه في السماء . والثاني قوله: "أعتقها فإنها مؤمنة".

أما الفصل الأول فظاهر الخبر يقتضي جواز السؤال عنه، وجواز الإخبار عنه بأنه في السماء، لأن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال لها: "أين الله" فلولا أن السؤال عنه جائز لم يسأل وأجابته بأنه في السماء وأقرها على ذلك، فلولا أنه يجوز الإخبار عنه سبحانه بذلك، لم يقرها عليه.

225 - نَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بِإِسْنَادِهِ، nindex.php?page=hadith&LINKID=657844عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا فِي قِبَلِ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ، فَاطَّلَعْتُهَا ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا الذِّيبُ قَدْ ذَهَبَ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا، وَإِنِّي رَجُلٌ مِنْ بَنِي آدَمَ آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ لَكِنِّي غَضِبْتُ فَصَكَكْتُهَا صَكَّةً، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَيَّ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَلَا أُعْتِقَهَا، قَالَ: "ائْتِنِي بِهَا"، فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَقَالَ لَهَا: "أَيْنَ اللَّهُ؟" قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ، قَالَ: "فَمَنْ أَنَا؟" قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: "أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ".

اعْلَمْ أَنَّ الْكَلَامَ فِي هَذَا الْخَبَرِ فِي فَصْلَيْنِ: أَحَدُهُمَا: فِي nindex.php?page=treesubj&link=29640جَوَازِ السُّؤَالِ عَنْهُ سُبْحَانَهُ بِأَيْنَ هُوَ، وَجَوَازِ الْإِخْبَارِ عَنْهُ بِأَنَّهُ فِي السَّمَاءِ . وَالثَّانِي قَوْلُهُ: "أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ".

أَمَّا الْفَصْلُ الْأَوَّلُ فَظَاهِرُ الْخَبَرِ يَقْتَضِي جَوَازَ السُّؤَالِ عَنْهُ، وَجَوَازَ الْإِخْبَارِ عَنْهُ بِأَنَّهُ فِي السَّمَاءِ، لِأَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَهَا: "أَيْنَ اللَّهُ" فَلَوْلَا أَنَّ السُّؤَالَ عَنْهُ جَائِزٌ لَمْ يَسْأَلْ وَأَجَابَتْهُ بِأَنَّهُ فِي السَّمَاءِ وَأَقَرَّهَا عَلَى ذَلِكَ، فَلَوْلَا أَنَّهُ يَجُوزُ الْإِخْبَارُ عَنْهُ سُبْحَانَهُ بِذَلِكَ، لَمْ يُقِرَّهَا عَلَيْهِ.