الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                          صفحة جزء
                                                                                                                                                                                          من تفسير [26] سورة الشعراء

                                                                                                                                                                                          قوله فيه: وقال مجاهد: تعبثون : تبنون. هضيم : يتفتت إذا مس. المسحرين : مسحورين. الأيكة : جمع الشجر. الظلة : إظلال العذاب إياهم. موزون : معلوم. كالطود : كالجبل. لشرذمة : طائفة قليلة. في الساجدين : المصلين. وقال ابن عباس: لعلكم تخلدون : كأنكم. (ليكة) الأيكة وهي الغيضة. موزون : معلوم. كالطود : كالجبل.

                                                                                                                                                                                          أما تفاسير مجاهد ، فقال الفريابي: ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله أتبنون بكل ريع ، قال: بكل فج آية تعبثون قال: بنيانا.

                                                                                                                                                                                          وفي قوله ونخل طلعها هضيم ، قال: تهشم تهشيما.

                                                                                                                                                                                          [ ص: 273 ] وبه، في قوله إنما أنت من المسحرين  ، قال: من المسحورين.

                                                                                                                                                                                          وبه، في قوله وأنبتنا فيها من كل شيء موزون ، قال: بقدر مقدور.

                                                                                                                                                                                          وبه، في قوله إن هؤلاء لشرذمة قليلون ، قال: هم يومئذ ستمائة ألف، ولا يحصى عدد أصحاب فرعون.

                                                                                                                                                                                          وبه، في قوله وتقلبك في الساجدين ، قال: في المصلين فكان يرى من خلفه في الصلاة.

                                                                                                                                                                                          وأما قول ابن عباس ، فقال ابن أبي حاتم: ثنا أبي، ثنا أبو صالح ، ثنا معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله لعلكم تخلدون ، قال: كأنكم تخلدون.

                                                                                                                                                                                          وقال ابن جرير ، حدثني علي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله كذب أصحاب الأيكة المرسلين ، يقول: أصحاب الغيضة.

                                                                                                                                                                                          وبه، في قوله كالطود العظيم أي كالجبل على نشز من الأرض.

                                                                                                                                                                                          [ ص: 274 ] وقال أيضا: ثنا المثنى ، ثنا أبو صالح ، بهذا السند إلى ابن عباس ، في قوله وأنبتنا فيها من كل شيء موزون ، قال: معلوم.

                                                                                                                                                                                          قوله فيه: وجبلا يعني الخلق، قاله ابن عباس. ...

                                                                                                                                                                                          التالي السابق


                                                                                                                                                                                          الخدمات العلمية