[ ص: 915 ] بسم الله الرحمن الرحيم

باب nindex.php?page=treesubj&link=29214ما يشكل من معتب - مشددة " - ومعتب ، ومغيث  

فأما معتب - العين غير معجمة وفوق التاء نقطتان ومشددة ، وتحت الباء نقطة - .

* ففي قريش: معتب بن أبي لهب ، أسلم وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم حنينا " ، وكان من مشيخة الفتح .

* ومحمد بن معتب بن أبي لهب ، من ولده: القاسم بن العباس اللهبي ابن محمد بن معتب ، روى محمد بن معتب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17193نافع بن جبير بن مطعم ، روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب .

* ومحمد بن معتب الجرشي غير هذا ، روى عنه عاصم [ ص: 916 ] بن يزيد العمري مولى لآل عمر .

* وعمرو بن معتب ، روى عن أبي الحسن ، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، [روى عنه عاصم] * وفي أنساب ثقيف: معتب بن قسي - التاء مشددة - منهم nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج بن يوسف .

* وفي الأنصار: معتب بن عبيد بن سواد . [ ص: 917 ]

* وفي الخزرج: معتب بن قشير ، شهد بدرا " ، وهو الذي قال ، إن nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=13بيوتنا عورة و nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=154لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا .

* وفي الأنصار: رجل اسمه ، معتب . وقع فيه خلاف ، والجهمي والكلبي يقولان: معتب - ساكنة العين - ، والواقدي يقول: معتب - مفتوحة العين مشددة التاء – وهو معتب بن عبيد بن سواد من بني ظفر ، شهد بدرا " وأصله من بلي .

* وأما معتب ، مولى جعفر بن محمد ، فوجدت أكثر الشيعة على أنه ، معتب - العين ساكنة والتاء غير مشددة - وقال بعضهم: معتب - بالتشديد - .

* وعبيد بن معتب ، صاحب إبراهيم ، لا خلاف في معتب [ ص: 918 ] أنه بالتشديد .

[ ص: 915 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=29214مَا يُشْكِلُ مِنْ مُعَتِّبٍ - مُشَدَّدَةً " - وَمُعْتِبٍ ، وَمُغِيثٍ  

فَأَمَّا مُعَتِّبٌ - الْعَيْنُ غَيْرُ مُعْجَمَةٍ وَفَوْقَ التَّاءِ نُقْطَتَانِ وَمُشَدَّدَةً ، وَتَحْتَ الْبَاءِ نُقْطَةٌ - .

* فَفِي قُرَيْشٍ: مُعَتِّبُ بْنُ أَبِي لَهَبٍ ، أَسْلَمَ وَشَهِدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا " ، وَكَانَ مِنْ مَشْيَخَةِ الْفَتْحِ .

* وَمُحَمَّدُ بْنُ مُعَتِّبِ بْنِ أَبِي لَهَبٍ ، مِنْ وَلَدِهِ: الْقَاسِمُ بْنُ الْعَبَّاسِ اللَّهَبِيُّ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَتِّبٍ ، رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُعَتِّبٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17193نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12493ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ .

* وَمُحَمَّدُ بْنُ مُعَتِّبٍ الْجُرَشِيُّ غَيْرُ هَذَا ، رَوَى عَنْهُ عَاصِمُ [ ص: 916 ] بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ مَوْلًى لِآلِ عُمَرَ .

* وَعَمْرُو بْنُ مُعَتِّبٍ ، رَوَى عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، [رَوَى عَنْهُ عَاصِمٌ] * وَفِي أَنْسَابِ ثَقِيفٍ: مُعَتِّبُ بْنُ قَسِّيٍّ - التَّاءُ مُشَدَّدَةٌ - مِنْهُمُ nindex.php?page=showalam&ids=14078الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ .

* وَفِي الْأَنْصَارِ: مُعَتِّبُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ سَوَادٍ . [ ص: 917 ]

* وَفِي الْخَزْرَجِ: مُعَتِّبُ بْنُ قُشَيْرٍ ، شَهِدَ بَدْرًا " ، وَهُوَ الَّذِي قَالَ ، إِنَّ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=13بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ و nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=154لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا .

* وَفِي الْأَنْصَارِ: رَجُلٌ اسْمُهُ ، مُعَتِّبٌ . وَقَعَ فِيهِ خِلَافٌ ، وَالْجَهْمِيُّ وَالْكَلْبِيُّ يَقُولَانِ: مُعْتِبٌ - سَاكِنَةُ الْعَيْنِ - ، وَالْوَاقِدِيُّ يَقُولُ: مُعَتِّبٌ - مَفْتُوحَةُ الْعَيْنِ مُشَدَّدَةُ التَّاءِ – وَهُوَ مُعَتِّبُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ سَوَادٍ مِنْ بَنِي ظُفَرَ ، شَهِدَ بَدْرًا " وَأَصْلُهُ مِنْ بَلِيٍّ .

* وَأَمَّا مُعَتِّبٌ ، مَوْلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، فَوَجَدْتُ أَكْثَرَ الشِّيعَةِ عَلَى أَنَّهُ ، مُعْتِبٌ - الْعَيْنُ سَاكِنَةٌ وَالتَّاءُ غَيْرُ مُشَدَّدَةٍ - وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مُعَتِّبٌ - بِالتَّشْدِيدِ - .

* وَعُبَيْدُ بْنُ مُعَتِّبٍ ، صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ ، لَا خِلَافَ فِي مُعَتِّبٍ [ ص: 918 ] أَنَّهُ بِالتَّشْدِيدِ .