وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=184أياما معدودات  

نصبت على أن كل ما لم تسم فاعله إذا كان فيها اسمان أحدهما غير صاحبه رفعت واحدا ونصبت الآخر كما تقول: أعطي عبد الله المال. ولا تبال أكان المنصوب معرفة أو نكرة، فإن كان الآخر نعتا للأول وكانا ظاهرين رفعتهما جميعا فقلت: ضرب عبد الله الظريف، رفعته؛ لأنه عبد الله. وإن كان نكرة نصبته فقلت: ضرب عبد الله راكبا ومظلوما وماشيا وراكبا.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=184أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ  

نُصِبَتْ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَا لَمْ تُسَمِّ فَاعِلَهُ إِذَا كَانَ فِيهَا اسْمَانِ أَحَدُهُمَا غَيْرُ صَاحِبِهِ رَفَعْتَ وَاحِدًا وَنَصَبْتَ الْآخَرَ كَمَا تَقُولُ: أُعْطِيَ عَبْدُ اللَّهِ الْمَالَ. وَلَا تُبَالِ أَكَانَ الْمَنْصُوبُ مَعْرِفَةً أَوْ نَكِرَةً، فَإِنْ كَانَ الْآخَرُ نَعْتًا لِلْأَوَّلِ وَكَانَا ظَاهِرَيْنِ رَفَعْتَهُمَا جَمِيعًا فَقُلْتَ: ضُرِبَ عَبْدُ اللَّهِ الظَّرِيفُ، رَفَعْتَهُ؛ لِأَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ. وَإِنْ كَانَ نَكِرَةً نَصَبْتَهُ فَقُلْتَ: ضُرِبَ عَبْدُ اللَّهِ رَاكِبًا وَمَظْلُومًا وَمَاشِيًا وَرَاكِبًا.