436 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث "النبي" - صلى الله عليه وسلم - :

nindex.php?page=hadith&LINKID=702351nindex.php?page=treesubj&link=31025_31031_31086_32640_18365_18076_31551_22678_32788_1407_1091_1098 "أنه أوصى nindex.php?page=showalam&ids=60 "أبا قتادة" بالإناء الذي توضأ منه، فقال: ازدهر بهذا فإن له شأنا"   [ ص: 199 ] .

قال "الأموي": قوله: ازدهر به: أي احتفظ به، ولا تضيعه، وأنشد:

كما ازدهرت قينة بالشراع لأسوارها عل منها اصطباحا

يقول: كما احتفظت القينة بالشراع، وهي الأوتار، والواحدة شرعة.

وجمعه شرع وشرع، ثم الشراع جمع الجمع.

والأسوار: هو الواحد من أساورة "فارس" وهم الفرسان.

وليس تفسير الشرع من الأموي.

قال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي: إسوار وأسوار.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد": وأظن قوله ازدهر كلمة ليست بعربية، كأنها نبطية، أو سريانية، فعربت [ ص: 200 ] .

436 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" فِي حَدِيثِ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

nindex.php?page=hadith&LINKID=702351nindex.php?page=treesubj&link=31025_31031_31086_32640_18365_18076_31551_22678_32788_1407_1091_1098 "أَنَّهُ أَوْصَى nindex.php?page=showalam&ids=60 "أَبَا قَتَادَةَ" بِالْإِنَاءِ الَّذِي تَوَضَّأَ مِنْهُ، فَقَالَ: ازْدَهِرْ بِهَذَا فَإِنَّ لَهُ شَأْنًا"   [ ص: 199 ] .

قَالَ "الْأَمَوِيُّ": قَوْلُهُ: ازْدَهِرْ بِهِ: أَيِ احْتَفِظْ بِهِ، وَلَا تُضَيِّعْهُ، وَأَنْشَدَ:

كَمَا ازْدَهَرَتْ قَيْنَةٌ بِالشِّرَاعِ لِأُسْوَارِهَا عُلِّ مِنْهَا اصْطِبَاحًا

يَقُولُ: كَمَا احْتَفَظَتِ الْقَيْنَةُ بِالشِّرَاعِ، وَهِيَ الْأَوْتَارُ، وَالْوَاحِدَةُ شِرْعَةٌ.

وَجَمْعُهُ شِرْعٌ وَشِرَعٌ، ثُمَّ الشِّرَاعُ جَمْعُ الْجَمْعِ.

وَالْأُسْوَارُ: هُوَ الْوَاحِدُ مِنْ أَسَاوِرَةِ "فَارِسَ" وَهُمُ الْفُرْسَانُ.

وَلَيْسَ تَفْسِيرُ الشِّرْعِ مِنَ الْأَمَوِيُّ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ: إِسْوَارٌ وَأُسْوَارٌ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ": وَأَظُنُّ قَوْلَهُ ازْدَهِرْ كَلِمَةً لَيْسَتْ بِعَرَبِيَّةٍ، كَأَنَّهَا نَبَطِيَّةٌ، أَوْ سُرْيَانِيَّةٌ، فَعُرِّبَتْ [ ص: 200 ] .