حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=38541نهى عن المحاقلة والمزابنة }. يأتي .

1217 - ( 6 ) - حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74682أن النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=4870_4873_4871_4874نهى عن المحاقلة ، والمزابنة } ، والمحاقلة أن يبيع الرجل الرجل الزرع بمائة فرق من الحنطة ، والمزابنة أن يبيع التمر على رءوس النخل بمائة فرق من تمر . nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في المختصر عن سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء عنه . قال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : قلت nindex.php?page=showalam&ids=16568لعطاء : أفسر لكم nindex.php?page=showalam&ids=36جابر المحاقلة كما أخبرتني ؟ قال : نعم ، وهو متفق عليه من حديث سفيان نحوه ، واتفقا عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر بلفظ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=38545نهى عن المزابنة }. [ ص: 68 ] والمزابنة بيع التمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا . وأخرجه عنه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في الأم ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : وتفسير المحاقلة والمزابنة في الأحاديث يحتمل أن يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم منصوصا ، ويحتمل أن يكون من رواية من رواه انتهى . وفي الباب عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=9وأنس ، nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة ، وكلها في الصحيحين أو أحدهما . [ ص: 69 ] وعن nindex.php?page=showalam&ids=46رافع بن خديج في nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي . nindex.php?page=showalam&ids=31وسهل بن سعد في nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني .

( تنبيه ) :

المحاقلة مأخوذة من الحقل جمع حقلة قاله nindex.php?page=showalam&ids=14042الجوهري وهي الساحات جمع ساحة .

حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=38541نَهَى عَنْ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ }. يَأْتِي .

1217 - ( 6 ) - حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74682أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=4870_4873_4871_4874نَهَى عَنْ الْمُحَاقَلَةِ ، وَالْمُزَابَنَةِ } ، وَالْمُحَاقَلَةُ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ الزَّرْعَ بِمِائَةٍ فَرَقٍ مِنْ الْحِنْطَةِ ، وَالْمُزَابَنَةُ أَنْ يَبِيعَ التَّمْرَ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ بِمِائَةِ فَرَقٍ مِنْ تَمْرٍ . nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي الْمُخْتَصَرِ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ عَنْهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ : قُلْت nindex.php?page=showalam&ids=16568لِعَطَاءٍ : أَفَسَّرَ لَكُمْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٌ الْمُحَاقَلَةَ كَمَا أَخْبَرْتَنِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ نَحْوُهُ ، وَاتَّفَقَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=38545نَهَى عَنْ الْمُزَابَنَةِ }. [ ص: 68 ] وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا وَبَيْعُ الْكَرْمِ بِالزَّبِيبِ كَيْلًا . وَأَخْرَجَهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : وَتَفْسِيرُ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ فِي الْأَحَادِيثِ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْصُوصًا ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ رِوَايَةِ مَنْ رَوَاهُ انْتَهَى . وَفِي الْبَابِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=9وَأَنَسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَكُلُّهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا . [ ص: 69 ] وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=46رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فِي nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيّ . nindex.php?page=showalam&ids=31وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيِّ .

( تَنْبِيهٌ ) :

الْمُحَاقَلَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنْ الْحَقْلِ جَمْعِ حَقْلَةٍ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14042الْجَوْهَرِيُّ وَهِيَ السَّاحَاتُ جَمْعُ سَاحَةٍ .