[ ص: 115 ] ( كتاب الإقرار )

1282 - ( 1 ) حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74788قولوا الحق ولو على أنفسكم }. رويناه في جزء من حديث أبي علي بن شاذان ، عن أبي عمرو بن السماك ، من حديث علي بن الحسين بن علي ، عن جده nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74789ضممت إلى سلاح النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت في قائم سيفه رقعة فيها : صل من قطعك ، وأحسن إلى من أساء إليك ، وقل الحق ولو على نفسك }" . قال ابن الرفعة في المطلب : ليس فيه إلا الانقطاع إلى أنه يقوى بالآية ، وفيما قال نظر ، لأن في إسناده الحسين بن زيد بن علي ، وقد ضعفه ابن المديني وغيره .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان في صحيحه من حديث عبد الله بن الصامت ، عن nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74790أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بخصال من الخير - فذكرها - وفيها : وأوصاني أن أقول الحق وإن كان مرا }.

1283 - ( 2 ) حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74791اغد يا أنيس على امرأة هذا }. الحديث تقدم قبله . قوله : وتبرية الله موسى عن عيب الأدرة ، يشير إلى ما أخرجه الشيخان من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، أن بني إسرائيل قاموا يغتسلون عراة ، وكان موسى يغتسل وحده ، فقالوا : والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر - الحديث -

1284 - ( 3 ) حديث : nindex.php?page=treesubj&link=15652_16323أن nindex.php?page=showalam&ids=8عليا قطع عبدا بإقرار ينظر فيه .

[ ص: 115 ] ( كِتَابُ الْإِقْرَارِ )

1282 - ( 1 ) حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74788قُولُوا الْحَقَّ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ }. رَوَيْنَاهُ فِي جُزْءٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَلِيِّ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ السَّمَّاكِ ، مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ جَدِّهِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74789ضَمَمْت إلَى سِلَاحِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْت فِي قَائِمِ سَيْفِهِ رَقْعَةً فِيهَا : صِلْ مَنْ قَطَعَك ، وَأَحْسِنْ إلَى مَنْ أَسَاءَ إلَيْك ، وَقُلْ الْحَقَّ وَلَوْ عَلَى نَفْسِك }" . قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فِي الْمَطْلَبِ : لَيْسَ فِيهِ إلَّا الِانْقِطَاعُ إلَى أَنَّهُ يَقْوَى بِالْآيَةِ ، وَفِيمَا قَالَ نَظَرٌ ، لِأَنَّ فِي إسْنَادِهِ الْحُسَيْنَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُ .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74790أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِصَالٍ مِنْ الْخَيْرِ - فَذَكَرَهَا - وَفِيهَا : وَأَوْصَانِي أَنْ أَقُولَ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا }.

1283 - ( 2 ) حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74791اُغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا }. الْحَدِيثُ تَقَدَّمَ قَبْلَهُ . قَوْلُهُ : وَتَبْرِيَةُ اللَّهِ مُوسَى عَنْ عَيْبِ الْأُدْرَةِ ، يُشِيرُ إلَى مَا أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ بَنِي إسْرَائِيلَ قَامُوا يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً ، وَكَانَ مُوسَى يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ ، فَقَالُوا : وَاَللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إلَّا أَنَّهُ آدَرُ - الْحَدِيثَ -

1284 - ( 3 ) حَدِيثُ : nindex.php?page=treesubj&link=15652_16323أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا قَطَعَ عَبْدًا بِإِقْرَارٍ يُنْظَرُ فِيهِ .