( أجل ) ( هـ ) في حديث قراءة القرآن nindex.php?page=hadith&LINKID=1003134يتعجلونه ولا يتأجلونه .

* وفي حديث آخر nindex.php?page=hadith&LINKID=1003135يتعجله ولا يتأجله التأجل تفعل من الأجل ، وهو الوقت المضروب المحدود في المستقبل ، أي أنهم يتعجلون العمل بالقرآن ولا يؤخرونه .

( هـ ) وفي حديث مكحول قال " كنا بالساحل مرابطين فتأجل متأجل منا " أي استأذن في الرجوع إلى أهله وطلب أن يضرب له في ذلك أجل .

* وفي حديث المناجاة nindex.php?page=hadith&LINKID=1003136 " أجل أن يحزنه " أي من أجله ولأجله ، والكل لغات ، وتفتح همزتها وتكسر .

* ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1003137أن تقتل ولدك إجل أن يأكل معك وأما أجل بفتحتين فبمعنى نعم .

( هـ ) وفي حديث زياد " في يوم ترمض فيه الآجال " هي جمع إجل بكسر الهمزة وسكون الجيم ، وهو القطيع من بقر الوحش والظباء .

( أَجَلَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003134يَتَعَجَّلُونَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ .

* وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003135يَتَعَجَّلُهُ وَلَا يَتَأَجَّلُهُ التَّأَجُّلُ تَفَعُّلٌ مِنَ الْأَجَلِ ، وَهُوَ الْوَقْتُ الْمَضْرُوبُ الْمَحْدُودُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ ، أَيْ أَنَّهُمْ يَتَعَجَّلُونَ الْعَمَلَ بِالْقُرْآنِ وَلَا يُؤَخِّرُونَهُ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مَكْحُولٍ قَالَ " كُنَّا بِالسَّاحِلِ مُرَابِطِينَ فَتَأَجَّلَ مُتَأَجِّلٌ مِنَّا " أَيِ اسْتَأْذَنَ فِي الرُّجُوعِ إِلَى أَهْلِهِ وَطَلَبَ أَنْ يُضْرَبَ لَهُ فِي ذَلِكَ أَجَلٌ .

* وَفِي حَدِيثِ الْمُنَاجَاةِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003136 " أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ " أَيْ مِنْ أَجْلِهِ وَلِأَجْلِهِ ، وَالْكُلُّ لُغَاتٌ ، وَتُفْتَحُ هَمْزَتُهَا وَتُكْسَرُ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003137أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ إِجْلَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ وَأَمَّا أَجَلْ بِفَتْحَتَيْنِ فَبِمَعْنَى نَعَمْ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ زِيَادٍ " فِي يَوْمٍ تَرْمَضُ فِيهِ الْآجَالُ " هِيَ جَمْعُ إِجْلٍ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ ، وَهُوَ الْقَطِيعُ مِنْ بَقَرِ الْوَحْشِ وَالظِّبَاءِ .