( نحا ) ( هـ ) في حديث حرام بن ملحان : " فانتحى له عامر بن الطفيل فقتله " أي عرض له وقصده . يقال : نحا وأنحى وانتحى .

ومنه الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004049فانتحاه ربيعة " أي اعتمده بالكلام وقصده .

ومنه حديث الخضر - عليه السلام - : وتنحى له أي اعتمد خرق السفينة .

وحديث عائشة : nindex.php?page=hadith&LINKID=1004051فلم أنشب حتى أنحيت عليها هكذا جاء في رواية . والمشهور بالثاء المثلثة والخاء المعجمة والنون .

( هـ ) ومن حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : أنه رأى رجلا يتنحى في سجوده ، فقال : لا تشينن صورتك أي يعتمد على جبهته وأنفه ، حتى يؤثر فيهما .

( س ) ومنه حديث الحسن : " قد تنحى في برنسه ، وقام الليل في حندسه " أي تعمد للعبادة ، وتوجه لها ، وصار في ناحيتها ، أو تجنب الناس وصار في ناحية منهم .

( س ) وفيه : يأتيني أنحاء من الملائكة أي ضروب منهم ، واحدهم : نحو . يعني أن الملائكة كانوا يزورونه ، سوى جبريل - عليه السلام - .

( نَحَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ حَرَامِ بْنِ مِلْحَانَ : " فَانْتَحَى لَهُ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ فَقَتَلَهُ " أَيْ عَرَضَ لَهُ وَقَصَدَهُ . يُقَالُ : نَحَا وَأَنْحَى وَانْتَحَى .

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004049فَانْتَحَاهُ رَبِيعَةُ " أَيِ اعْتَمَدَهُ بِالْكَلَامِ وَقَصَدَهُ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ الْخَضِرِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : وَتَنَحَّى لَهُ أَيِ اعْتَمَدَ خَرْقَ السَّفِينَةِ .

وَحَدِيثُ عَائِشَةَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1004051فَلَمْ أَنْشَبْ حَتَّى أَنْحَيْتُ عَلَيْهَا هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . وَالْمَشْهُورُ بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالنُّونِ .

( هـ ) وَمِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَتَنَحَّى فِي سُجُودِهِ ، فَقَالَ : لَا تُشِينَنَّ صُورَتَكَ أَيْ يَعْتَمِدُ عَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ ، حَتَّى يُؤَثِّرَ فِيهِمَا .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ : " قَدْ تَنَحَّى فِي بُرْنُسِهِ ، وَقَامَ اللَّيْلَ فِي حِنْدِسِهِ " أَيْ تَعَمَّدَ لِلْعِبَادَةِ ، وَتَوَجَّهَ لَهَا ، وَصَارَ فِي نَاحِيَتِهَا ، أَوْ تَجَنَّبَ النَّاسَ وَصَارَ فِي نَاحِيَةٍ مِنْهُمْ .

( س ) وَفِيهِ : يَأْتِينِي أَنْحَاءٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ أَيْ ضُرُوبٌ مِنْهُمْ ، وَاحِدُهُمْ : نَحْوٌ . يَعْنِي أَنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانُوا يَزُورُونَهُ ، سِوَى جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - .