( رند ) الراء والنون والدال أصيل يدل على جنس من النبت . يقولون : الرند : شجر طيب من شجر البادية .

وحدثنا علي بن إبراهيم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي قال : ربما سموا عود الطيب رندا . يعني الذي يتبخر به . قال : وأنكر أن يكون الرند الآس . وقال الخليل : الرند ضرب من الشجر ، يقال هو الآس . وأنشد :

على فنن غض النبات من الرند

فأما قول الجعدي :

أرجات يقضمن من قضب الرن     د بثغر عذب كشوك السيال

فإنه يدل على أن الرند [ ليس ] بالآس .

[ ص: 445 ]

( رَنَدَ ) الرَّاءُ وَالنُّونُ وَالدَّالُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى جِنْسٍ مِنَ النَّبْتِ . يَقُولُونَ : الرَّنْدُ : شَجَرٌ طَيِّبٌ مِنْ شَجَرِ الْبَادِيَةِ .

وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ قَالَ : رُبَّمَا سَمَّوْا عُودَ الطِّيبِ رَنْدًا . يَعْنِي الَّذِي يُتَبَخَّرُ بِهِ . قَالَ : وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ الرَّنْدُ الْآسَ . وَقَالَ الْخَلِيلُ : الرَّنْدُ ضَرْبٌ مِنَ الشَّجَرِ ، يُقَالُ هُوَ الْآسُ . وَأَنْشَدَ :

عَلَى فَنَنٍ غَضِّ النَّبَاتِ مِنَ الرَّنْدِ

فَأَمَّا قَوْلُ الْجَعْدِيِّ :

أَرِجَاتٍ يَقْضَمْنَ مِنْ قُضُبِ الرَّنْ     دِ بِثَغْرٍ عَذْبٍ كَشَوْكِ السَّيَالِ

فَإِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الرَّنْدَ [ لَيْسَ ] بِالْآسِ .

[ ص: 445 ]