( زوج ) الزاء والواو والجيم أصل يدل على مقارنة شيء لشيء . من ذلك [ الزوج زوج المرأة . والمرأة ] زوج بعلها ، وهو الفصيح . قال الله جل ثناؤه : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=35اسكن أنت وزوجك الجنة . ويقال لفلان زوجان من الحمام ، يعني ذكرا وأنثى . فأما قوله جل وعز في ذكر النبات : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5من كل زوج بهيج ، فيقال أراد به اللون ، كأنه قال : من كل لون بهيج . وهذا لا يبعد أن يكون من الذي ذكرناه ; لأنه يزوج غيره مما يقاربه . وكذلك قولهم للنمط الذي يطرح على الهودج زوج ; لأنه زوج لما يلقى عليه . قال لبيد :

من كل محفوف يظل عصيه زوج عليه كلة وقرامها

( زَوَجَ ) الزَّاءُ وَالْوَاوُ وَالْجِيمُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى مُقَارَنَةِ شَيْءٍ لِشَيْءٍ . مِنْ ذَلِكَ [ الزَّوْجُ زَوْجُ الْمَرْأَةِ . وَالْمَرْأَةُ ] زَوْجُ بَعْلِهَا ، وَهُوَ الْفَصِيحُ . قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=35اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ . وَيُقَالُ لِفُلَانٍ زَوْجَانِ مِنَ الْحَمَامِ ، يَعْنِي ذَكَرًا وَأُنْثَى . فَأَمَّا قَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ فِي ذِكْرِ النَّبَاتِ : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ، فَيُقَالُ أَرَادَ بِهِ اللَّوْنَ ، كَأَنَّهُ قَالَ : مِنْ كُلِّ لَوْنٍ بَهِيجٍ . وَهَذَا لَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ; لِأَنَّهُ يُزَوَّجُ غَيْرَهُ مِمَّا يُقَارِبُهُ . وَكَذَلِكَ قَوْلُهُمْ لِلنَّمَطِ الَّذِي يُطْرَحُ عَلَى الْهَوْدَجِ زَوْجٌ ; لِأَنَّهُ زَوْجٌ لِمَا يُلْقَى عَلَيْهِ . قَالَ لَبِيَدٌ :

مِنْ كُلِّ مَحْفُوفٍ يُظِلُّ عِصِيَّهُ زَوْجٌ عَلَيْهِ كِلَّةٌ وَقِرَامُهَا