( شرك ) الشين والراء والكاف أصلان ، أحدهما يدل على مقارنة وخلاف انفراد ، والآخر يدل على امتداد واستقامة .

فالأول الشركة ، وهو أن يكون الشيء بين اثنين لا ينفرد به أحدهما . ويقال : شاركت فلانا في الشيء ، إذا صرت شريكه . وأشركت فلانا ، إذا جعلته شريكا لك . قال الله جل ثناؤه في قصة موسى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=32وأشركه في أمري . ويقال في الدعاء : اللهم أشركنا في دعاء المؤمنين ، أي اجعلنا لهم شركاء في ذلك ، وشركت الرجل في الأمر أشركه .

وأما الأصل الآخر فالشرك : لقم الطريق ، وهو شراكه أيضا . وشراك النعل مشبه بهذا . ومنه شرك الصائد ، سمي بذلك لامتداده .

( شَرَكَ ) الشِّينُ وَالرَّاءُ وَالْكَافُ أَصْلَانِ ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى مُقَارَنَةٍ وَخِلَافِ انْفِرَادٍ ، وَالْآخَرُ يَدُلُّ عَلَى امْتِدَادٍ وَاسْتِقَامَةٍ .

فَالْأَوَّلُ الشِّرْكَةُ ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الشَّيْءُ بَيْنَ اثْنَيْنِ لَا يَنْفَرِدُ بِهِ أَحَدُهُمَا . وَيُقَالُ : شَارَكْتُ فُلَانًا فِي الشَّيْءِ ، إِذَا صِرْتَ شَرِيكَهُ . وَأَشْرَكْتُ فُلَانًا ، إِذَا جَعَلْتَهُ شَرِيكًا لَكَ . قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي قِصَّةِ مُوسَى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=32وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي . وَيُقَالُ فِي الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ أَشْرِكْنَا فِي دُعَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ، أَيِ اجْعَلْنَا لَهُمْ شُرَكَاءَ فِي ذَلِكَ ، وَشَرِكْتُ الرَّجُلَ فِي الْأَمْرِ أَشْرَكَهُ .

وَأَمَّا الْأَصْلُ الْآخَرُ فَالشَّرَكُ : لَقَمُ الطَّرِيقِ ، وَهُوَ شِرَاكُهُ أَيْضًا . وَشِرَاكُ النَّعْلِ مُشَبَّهٌ بِهَذَا . وَمِنْهُ شَرَكُ الصَّائِدِ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِامْتِدَادِهِ .