( ضبر ) الضاد والباء والراء أصل صحيح واحد يدل على جمع وقوة . يقال : ضبر الشيء : جمعه ، وضبر الفرس قوائمه ، إذا جمعها ليثب . وفرس ضبر من ذلك . وإضبارة الكتب من ذلك . واشتقاق ضبارة منه ، وهو أبو عامر بن ضبارة . وناقة مضبرة ومضبورة الخلق ، أي شديدة . وقال في صفة فرس :

مضبر خلقها تضبيرا ينشق عن وجهها السبيب

والضبر : الجماعة . قال الهذلي :

ضبر لباسهم القتير مؤلب

وأما الرمان الجبلي فيقال : إنهم يسمونه الضبر . وقد قلنا : إن النبات والأماكن لا تكاد تنقاس .

( ضَبَرَ ) الضَّادُ وَالْبَاءُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى جَمْعٍ وَقُوَّةٍ . يُقَالُ : ضَبَرَ الشَّيْءَ : جَمَعَهُ ، وَضَبَرَ الْفَرَسُ قَوَائِمَهُ ، إِذَا جَمَعَهَا لِيَثِبَ . وَفَرَسٌ ضِبِرٌّ مِنْ ذَلِكَ . وَإِضْبَارَةُ الْكُتُبِ مِنْ ذَلِكَ . وَاشْتِقَاقُ ضَبَارَةَ مِنْهُ ، وَهُوَ أَبُو عَامِرِ بْنُ ضَبَارَةَ . وَنَاقَةٌ مُضَبَّرَةٌ وَمَضْبُورَةُ الْخَلْقِ ، أَيْ شَدِيدَةٌ . وَقَالَ فِي صِفَةِ فَرَسٍ :

مُضَبَّرٌ خَلْقُهَا تَضْبِيرًا يَنْشَقُّ عَنْ وَجْهِهَا السَّبِيبُ

وَالضَّبْرُ : الْجَمَاعَةُ . قَالَ الْهُذَلِيُّ :

ضَبْرٌ لِبَاسُهُمُ الْقَتِيرُ مُؤَلَّبُ

وَأَمَّا الرُّمَّانُ الْجَبَلِيُّ فَيُقَالُ : إِنَّهُمْ يُسَمُّونَهُ الضَّبْرَ . وَقَدْ قُلْنَا : إِنَّ النَّبَاتَ وَالْأَمَاكِنَ لَا تَكَادُ تَنْقَاسُ .