( ظر ) الظاء والراء أصل صحيح واحد يدل على حجر محدد الطرف . يقولون : إن الظرر : حجر محدد صلب ، والجمع : ظران . قال :

بجسرة تنجل الظران ناجية إذا توقد في الديمومة الظرر

وأظر الرجل : مشى على الظرار . ويقولون : " أظري إنك ناعلة " . يقولون : امشي على الظرر ، فإن عليك نعلين ، يضرب مثلا لمن يكلف عملا يقوى عليه . ويقال المظرة : الحجر يقدح به ، ويقال : بل هو حجر يقطع به شيء يكون في حياء الناقة كالثؤلول . ويقال : أرض مظرة : كثيرة الظرر .

ومما شذ عن هذا الباب قولهم : اظرورى ، أي انتفخ . والله أعلم .

( ظَرَّ ) الظَّاءُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى حَجَرٍ مُحَدَّدِ الطَّرَفِ . يَقُولُونَ : إِنَّ الظُّرَرَ : حَجَرٌ مُحَدَّدٌ صُلْبٌ ، وَالْجَمْعُ : ظِرَّانٌ . قَالَ :

بِجَسْرَةٍ تَنْجُلُ الظِّرَّانَ نَاجِيَةٍ إِذَا تَوَقَّدَ فِي الدَّيْمُومَةِ الظُّرَرُ

وَأَظَرَّ الرَّجُلُ : مَشَى عَلَى الظِّرَارِ . وَيَقُولُونَ : " أَظِرِّيَ إِنَّكَ نَاعِلَةٌ " . يَقُولُونَ : امْشِي عَلَى الظُّرَرِ ، فَإِنَّ عَلَيْكِ نَعْلَيْنِ ، يُضْرَبُ مَثَلًا لِمَنْ يُكَلَّفُ عَمَلًا يَقْوَى عَلَيْهِ . وَيُقَالُ الْمَظَرَّةُ : الْحَجَرُ يُقْدَحُ بِهِ ، وَيُقَالُ : بَلْ هُوَ حَجَرٌ يُقَطَّعُ بِهِ شَيْءٌ يَكُونُ فِي حَيَاءِ النَّاقَةِ كَالثُّؤْلُولِ . وَيُقَالُ : أَرْضٌ مَظَرَّةٌ : كَثِيرَةُ الظُّرَرِ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُمْ : اظْرَوْرَى ، أَيِ انْتَفَخَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .