( بزر ) الباء والزاء والراء أصلان : أحدهما شيء من الحبوب ، والأصل الثاني من الآلات التي تستعمل عند دق الشيء .

فأما الأول فمعروف . قال الدريدي : وقول العامة بزر البقل خطأ ، إنما هو بذر . وفي الكتاب الذي للخليل : البزر كل حب يبذر ، يقال : بذرته وبزرت القدر بأبزارها .

والأصل الثاني : البيزرة خشبة القصار التي يدق بها ، ولذا قال أوس :

بأيديهم بيازير

ويقال : بزرته بالعصا : إذا ضربته بها .

( بَزَرَ ) الْبَاءُ وَالزَّاءُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا شَيْءٌ مِنَ الْحُبُوبِ ، وَالْأَصْلُ الثَّانِي مِنَ الْآلَاتِ الَّتِي تُسْتَعْمَلُ عِنْدَ دَقِّ الشَّيْءِ .

فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَمَعْرُوفٌ . قَالَ الدُّرَيدِيُّ : وَقَوْلُ الْعَامَّةِ بَزْرُ الْبَقْلِ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ بَذْرُ . وَفِي الْكِتَابِ الَّذِي لِلْخَلِيلِ : الْبَزْرُ كُلُّ حَبٍّ يُبْذَرُ ، يُقَالُ : بَذَرْتُهُ وَبَزَرْتُ الْقِدْرَ بِأَبْزَارِهَا .

وَالْأَصْلُ الثَّانِي : الْبَيْزَرَةُ خَشَبَةُ الْقَصَّارِ الَّتِي يَدُقُّ بِهَا ، وَلِذَا قَالَ أَوْسٌ :

بِأَيْدِيهِمْ بَيَازِيرُ

وَيُقَالُ : بَزَرْتُهُ بِالْعَصَا : إِذَا ضَرَبْتَهُ بِهَا .