( ورد ) الواو والراء والدال : أصلان ، أحدهما الموافاة إلى الشيء ، والثاني لون من الألوان .

فالأول الورد : خلاف الصدر . ويقال : وردت الإبل الماء ترده وردا . والورد : ورد الحمى إذا أخذت صاحبها لوقت . والموارد : الطرق ، وكذلك المياه المورودة والقرى ، قاله أبو عبيدة . قال جرير :

أمير المؤمنين على صراط إذا اعوج الموارد مستقيم

والوريدان : عرقان مكتنفا صفقي العنق مما يلي مقدمه غليظان . ويسميان من الورود أيضا ، كأنهما توافيا في ذلك المكان .

والأصل الآخر الورد ; يقال فرس ورد ، وأسد ورد ، إذا كان لونه لون الورد . والله أعلم بالصواب .

( وَرَدَ ) الْوَاوُ وَالرَّاءُ وَالدَّالُ : أَصْلَانِ ، أَحَدُهُمَا الْمُوَافَاةُ إِلَى الشَّيْءِ ، وَالثَّانِي لَوْنٌ مِنَ الْأَلْوَانِ .

فَالْأَوَّلُ الْوِرْدُ : خِلَافُ الصَّدَرِ . وَيُقَالُ : وَرَدَتِ الْإِبِلُ الْمَاءَ تَرِدُهُ وِرْدًا . وَالْوِرْدُ : وِرْدُ الْحُمَّى إِذَا أَخَذَتْ صَاحِبَهَا لِوَقْتٍ . وَالْمَوَارِدُ : الطُّرُقُ ، وَكَذَلِكَ الْمِيَاهُ الْمَوْرُودَةُ وَالْقُرَى ، قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ . قَالَ جَرِيرٌ :

أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى صِرَاطٍ إِذَا اعْوَجَّ الْمَوَارِدُ مُسْتَقِيمِ

وَالْوَرِيدَانِ : عِرْقَانِ مُكْتَنِفَا صَفْقَيِ الْعُنُقِ مِمَّا يَلِي مُقَدَّمَهُ غَلِيظَانِ . وَيُسَمَّيَانِ مِنَ الْوُرُودِ أَيْضًا ، كَأَنَّهُمَا تُوَافِيَا فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ .

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ الْوَرْدُ ; يُقَالُ فَرَسٌ وَرْدٌ ، وَأَسَدٌ وَرْدٌ ، إِذَا كَانَ لَوْنُهُ لَوْنَ الْوَرْدِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .