( جزأ ) الجيم والزاء والهمزة أصل واحد ، هو الاكتفاء بالشيء . يقال اجتزأت بالشيء اجتزاء ، إذا اكتفيت به . وأجزأني الشيء إجزاء إذا كفاني قال :

لقد آليت أغدر في جداع وإن منيت أمات الرباع     لأن الغدر في الأقوام عار
وإن الحر يجزأ بالكراع

أي يكتفى بها . والجزء : استغناء السائمة عن الماء بالرطب . وذكر ناس في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=15وجعلوا له من عباده جزءا ، أنه من هذا ، حيث زعموا أنه اصطفى البنات على البنين . تعالى الله عن قول المشركين علوا كبيرا . والجزء : الطائفة من الشيء .

ومما شذ عن الباب الجزأة نصاب السكين ، وقد أجزأتها إجزاء إذا جعلت لها جزأة . ويجوز أن يكون سميت بذلك لأنها بعض الآلة وطائفة منها .

( جَزَّأَ ) الْجِيمُ وَالزَّاءُ وَالْهَمْزَةُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، هُوَ الِاكْتِفَاءُ بِالشَّيْءِ . يُقَالُ اجْتَزَأْتُ بِالشَّيْءِ اجْتِزَاءً ، إِذَا اكْتَفَيْتُ بِهِ . وَأَجْزَأَنِي الشَّيْءُ إِجْزَاءً إِذَا كَفَانِي قَالَ :

لَقَدْ آلَيْتُ أَغْدِرُ فِي جَدَاعِ وَإِنْ مُنِّيتُ أُمَّاتِ الرِّبَاعِ     لِأَنَّ الْغَدْرَ فِي الْأَقْوَامِ عَارٌ
وَإِنَّ الْحُرَّ يَجْزَأُ بِالْكُرَاعِ

أَيْ يُكْتَفَى بِهَا . وَالْجَُزْءُ : اسْتِغْنَاءُ السَّائِمَةِ عَنِ الْمَاءِ بِالرُّطْبِ . وَذَكَرَ نَاسٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=15وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا ، أَنَّهُ مِنْ هَذَا ، حَيْثُ زَعَمُوا أَنَّهُ اصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ . تَعَالَى اللَّهُ عَنْ قَوْلِ الْمُشْرِكِينَ عُلُوَّا كَبِيرًا . وَالْجُزْءُ : الطَّائِفَةُ مِنَ الشَّيْءِ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ الْجُزْأَةُ نِصَابُ السِّكِّينِ ، وَقَدْ أَجَزَأْتُهَا إِجْزَاءً إِذَا جَعَلْتَ لَهَا جُزْأَةً . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا بَعْضُ الْآلَةِ وَطَائِفَةٌ مِنْهَا .