( حصل ) الحاء والصاد واللام أصل واحد منقاس ، وهو جمع الشيء ، ولذلك سميت حوصلة الطائر ; لأنه يجمع فيها . ويقال حصلت الشيء تحصيلا .

وزعم ناس من أهل اللغة أن أصل التحصيل استخراج الذهب أو الفضة من الحجر أو من تراب المعدن; ويقال لفاعله المحصل . قال :

ألا رجل جزاه الله خيرا يدل على محصلة تبيت

فإن كان كذا فهو القياس ، والباب كله محمول عليه .

والحصل : البلح قبل أن يشتد ويظهر ثفاريقه ، الواحدة حصلة . قال :

ينحت منهن السدى والحصل

السدى : البلح الذاوي ، الواحدة سداة . وهذا أيضا من الباب ، أعني الحصل ، لأنه حصل من النخلة .

ومما شذ عن الباب وما أدري مم اشتقاقه ، قولهم : حصل الفرس ، إذا اشتكى بطنه عن أكل التراب .

( حَصَلَ ) الْحَاءُ وَالصَّادُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُنْقَاسٌ ، وَهُوَ جَمْعُ الشَّيْءِ ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ حَوْصَلَةُ الطَّائِرِ ; لِأَنَّهُ يَجْمَعُ فِيهَا . وَيُقَالُ حَصَّلْتُ الشَّيْءَ تَحْصِيلًا .

وَزَعَمَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّ أَصْلَ التَّحْصِيلِ اسْتِخْرَاجُ الذَّهَبِ أَوِ الْفِضَّةِ مِنَ الْحَجَرِ أَوْ مِنْ تُرَابِ الْمَعْدِنِ; وَيُقَالُ لِفَاعِلِهِ الْمُحَصِّلُ . قَالَ :

أَلَا رَجُلٌ جَزَاهُ اللَّهُ خَيْرًا يَدُلُّ عَلَى مُحَصِّلَةٍ تُبِيتُ

فَإِنْ كَانَ كَذَا فَهُوَ الْقِيَاسُ ، وَالْبَابُ كُلُّهُ مَحْمُولٌ عَلَيْهِ .

وَالْحَصَلُ : الْبَلَحُ قَبْلَ أَنْ يَشْتَدَّ وَيَظْهَرَ ثَفَارِيقُهُ ، الْوَاحِدَةُ حَصَلَةٌ . قَالَ :

يَنْحَتُّ مِنْهُنَّ السَّدَى وَالْحَصْلُ

السَّدَى : الْبَلَحُ الذَّاوِي ، الْوَاحِدَةُ سَدَاةٌ . وَهَذَا أَيْضًا مِنَ الْبَابِ ، أَعْنِي الْحَصَلَ ، لِأَنَّهُ حُصِّلَ مِنَ النَّخْلَةِ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ وَمَا أَدْرِي مِمَّ اشْتِقَاقُهُ ، قَوْلُهُمْ : حَصِلَ الْفَرَسُ ، إِذَا اشْتَكَى بَطْنَهُ عَنْ أَكْلِ التُّرَابِ .