س ب ح : ( السباحة ) بالكسر العوم وقد ( سبح ) يسبح بالفتح فيهما . و ( السبح ) الفراغ . والسبح أيضا التصرف في المعاش وبابهما قطع . وقيل في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=7سبحا طويلا أي فراغا طويلا . وقال أبو عبيدة : متقلبا طويلا وقيل هو الفراغ والمجيء والذهاب . و ( السبحة ) خرزات يسبح بها . وهي أيضا التطوع من الذكر والصلاة تقول منه قضيت سبحتي . والتسبيح التنزيه . و ( سبحان ) الله معناه التنزيه لله وهو نصب على المصدر كأنه قال : أبرئ الله من كل سوء براءة . و ( سبحات ) وجه الله تعالى بضمتين جلالته . و ( سبوح ) من صفات الله تعالى . قال ثعلب : كل اسم على فعول فهو مفتوح الأول إلا السبوح والقدوس فإن الضم فيهما أكثر وكذلك الذروح . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : ليس في الكلام فعول بالضم وقد مر في [ ذ ر ح ] .

س ب ح : ( السِّبَاحَةُ ) بِالْكَسْرِ الْعَوْمُ وَقَدْ ( سَبَحَ ) يَسْبَحُ بِالْفَتْحِ فِيهِمَا . وَ ( السَّبْحُ ) الْفَرَاغُ . وَالسَّبْحُ أَيْضًا التَّصَرُّفُ فِي الْمَعَاشِ وَبَابُهُمَا قَطَعَ . وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=7سَبْحًا طَوِيلًا أَيْ فَرَاغًا طَوِيلًا . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : مُتَقَلَّبًا طَوِيلًا وَقِيلَ هُوَ الْفَرَاغُ وَالْمَجِيءُ وَالذَّهَابُ . وَ ( السُّبْحَةُ ) خَرَزَاتٌ يُسَبَّحُ بِهَا . وَهِيَ أَيْضًا التَّطَوُّعُ مِنَ الذِّكْرِ وَالصَّلَاةِ تَقُولُ مِنْهُ قَضَيْتُ سُبْحَتِي . وَالتَّسْبِيحُ التَّنْزِيهُ . وَ ( سُبْحَانَ ) اللَّهِ مَعْنَاهُ التَّنْزِيهُ لِلَّهِ وَهُوَ نَصْبٌ عَلَى الْمَصْدَرِ كَأَنَّهُ قَالَ : أُبَرِّئُ اللَّهَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ بَرَاءَةً . وَ ( سُبُحَاتُ ) وَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى بِضَمَّتَيْنِ جَلَالَتُهُ . وَ ( سُبُّوحٌ ) مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى . قَالَ ثَعْلَبٌ : كُلُّ اسْمٍ عَلَى فَعُّولٍ فَهُوَ مَفْتُوحُ الْأَوَّلِ إِلَّا السُّبُّوحَ وَالْقُدُّوسَ فَإِنَّ الضَّمَّ فِيهِمَا أَكْثَرُ وَكَذَلِكَ الذُّرُّوحُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : لَيْسَ فِي الْكَلَامِ فُعُّولٌ بِالضَّمِّ وَقَدْ مَرَّ فِي [ ذ ر ح ] .