س خ ن : ( السخن ) الحار وقد ( سخن ) يسخن بالضم ( سخونة ) و ( سخن ) أيضا من باب سهل . و ( تسخين ) الماء و ( إسخانه ) بمعنى . وماء ( مسخن ) و ( سخين ) وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي :

مشعشعة كأن الحص فيها إذا ما الماء خالطها سخينا

قال : وقول من قال : جدنا بأموالنا ليس بشيء . قلت . قد ذكر رحمه الله في [ س خ ي ] ضد هذا وماء ( سخاخين ) على فعاعيل بالضم وليس في كلام العرب غيره . ويوم ( سخن ) و ( ساخن ) و ( سخنان ) أي حار وليلة ( سخنة ) و ( سخنانة ) . و ( سخنة ) العين ضد قرتها وقد ( سخنت ) عينه تسخن مثل طرب يطرب ( سخنة ) فهو ( سخين ) العين و ( أسخن ) الله عينه أي أبكاه . و ( التساخين ) الخفاف وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023770أنه عليه السلام أمرهم أن يمسحوا على المشاوذ والتساخين " ولا واحد لها مثل التعاشيب . قلت : التعاشيب العشب المتفرق .

س خ ن : ( السُّخْنُ ) الْحَارُّ وَقَدْ ( سَخَنَ ) يَسْخُنُ بِالضَّمِّ ( سُخُونَةً ) وَ ( سَخُنَ ) أَيْضًا مِنْ بَابِ سَهُلَ . وَ ( تَسْخِينُ ) الْمَاءِ وَ ( إِسْخَانُهُ ) بِمَعْنًى . وَمَاءٌ ( مُسَخَّنٌ ) وَ ( سَخِينٌ ) وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الْحُصَّ فِيهَا إِذَا مَا الْمَاءُ خَالَطَهَا سَخِينَا

قَالَ : وَقَوْلُ مَنْ قَالَ : جُدْنَا بِأَمْوَالِنَا لَيْسَ بِشَيْءٍ . قُلْتُ . قَدْ ذَكَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي [ س خ ي ] ضِدَّ هَذَا وَمَاءٌ ( سُخَاخِينُ ) عَلَى فُعَاعِيلَ بِالضَّمِّ وَلَيْسَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ غَيْرُهُ . وَيَوْمٌ ( سُخْنٌ ) وَ ( سَاخِنٌ ) وَ ( سُخْنَانٌ ) أَيْ حَارٌّ وَلَيْلَةٌ ( سُخْنَةٌ ) وَ ( سُخْنَانَةٌ ) . وَ ( سُخْنَةُ ) الْعَيْنِ ضِدُّ قُرَّتِهَا وَقَدْ ( سَخِنَتْ ) عَيْنُهُ تَسْخَنُ مِثْلُ طَرِبَ يَطْرَبُ ( سُخْنَةً ) فَهُوَ ( سَخِينُ ) الْعَيْنِ وَ ( أَسْخَنَ ) اللَّهُ عَيْنَهُ أَيْ أَبْكَاهُ . وَ ( التَّسَاخِينُ ) الْخِفَافُ وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023770أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمَرَهُمْ أَنْ يَمْسَحُوا عَلَى الْمَشَاوِذِ وَالتَّسَاخِينِ " وَلَا وَاحِدَ لَهَا مِثْلُ التَّعَاشِيبِ . قُلْتُ : التَّعَاشِيبُ الْعُشْبُ الْمُتَفَرِّقُ .