خ ب ر : ( الخبر ) واحد الأخبار و ( أخبره ) بكذا و ( خبره ) بمعنى . و ( الاستخبار ) السؤال عن الخبر وكذا ( التخبر ) . و ( المخبر ) بوزن المصدر ضد المنظر وكذا ( المخبرة ) بضم الباء وهو ضد المرآة . و ( خبر ) الأمر علمه وبابه نصر والاسم ( الخبر ) بالضم وهو العلم بالشيء . و ( الخبير ) العالم . والخبير الأكار ومنه ( المخابرة ) وهي المزارعة ببعض ما يخرج من الأرض . و ( الخبير ) النبات . وفي الحديث : ( نستخلب الخبير أي نقطع النبات ونأكله . و ( خبره ) إذا بلاه و ( اختبره ) وبابه نصر و ( خبرة ) أيضا بالكسر . يقال : صدق الخبر الخبر . وأما قول nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء : وجدت الناس اخبر تقله . فيريد بذلك أنك إذا خبرتهم قليتهم فأخرج الكلام على لفظ الأمر ومعناه الخبر . و ( خيبر ) موضع بالحجاز .

خ ب ر : ( الْخَبَرُ ) وَاحِدُ الْأَخْبَارِ وَ ( أَخْبَرَهُ ) بِكَذَا وَ ( خَبَّرَهُ ) بِمَعْنًى . وَ ( الِاسْتِخْبَارُ ) السُّؤَالُ عَنِ الْخَبَرِ وَكَذَا ( التَّخَبُّرُ ) . وَ ( الْمَخْبَرُ ) بِوَزْنِ الْمَصْدَرِ ضِدُّ الْمَنْظَرِ وَكَذَا ( الْمَخْبُرَةُ ) بِضَمِّ الْبَاءِ وَهُوَ ضِدُّ الْمَرْآةِ . وَ ( خَبَرَ ) الْأَمْرَ عَلِمَهُ وَبَابُهُ نَصَرَ وَالِاسْمُ ( الْخُبْرُ ) بِالضَّمِّ وَهُوَ الْعِلْمُ بِالشَّيْءِ . وَ ( الْخَبِيرُ ) الْعَالِمُ . وَالْخَبِيرُ الْأَكَّارُ وَمِنْهُ ( الْمُخَابَرَةُ ) وَهِيَ الْمُزَارِعَةُ بِبَعْضِ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ . وَ ( الْخَبِيرُ ) النَّبَاتُ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( نَسْتَخْلِبُ الْخَبِيرَ أَيْ نَقْطَعُ النَّبَاتَ وَنَأْكُلُهُ . وَ ( خَبَرَهُ ) إِذَا بَلَاهُ وَ ( اخْتَبَرَهُ ) وَبَابُهُ نَصَرَ وَ ( خِبْرَةً ) أَيْضًا بِالْكَسْرِ . يُقَالُ : صَدَّقَ الْخَبَرُ الْخُبْرَ . وَأَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ : وَجَدْتُ النَّاسَ اخْبُرْ تَقْلَهْ . فَيُرِيدُ بِذَلِكَ أَنَّكَ إِذَا خَبَرْتَهُمْ قَلَيْتَهُمْ فَأَخْرَجَ الْكَلَامَ عَلَى لَفْظِ الْأَمْرِ وَمَعْنَاهُ الْخَبَرُ . وَ ( خَيْبَرُ ) مَوْضِعٌ بِالْحِجَازِ .