[ ص: 59 ] مسألة : فإن nindex.php?page=treesubj&link=832جعل آنية الذهب والفضة مصبا لماء الوضوء ، ينفصل الماء عن أعضائه إليه ،  صح الوضوء ; لأن المنفصل الذي يقع في الآنية قد رفع الحدث ، فلم يزل ذلك بوقوعه في الإناء ، ويحتمل أن تكون كالتي قبلها ; لأن الفخر والخيلاء وكسر قلوب الفقراء يحصل باستعماله هاهنا ; كحصوله في التي قبلها ، وفعل الطهارة يحصل هاهنا قبل وصول الماء إلى الإناء ، وفي التي قبلها بعد فصله عنه ، فهي مثلها في المعنى ، وإن افترقا في الصورة .

[ ص: 59 ] مَسْأَلَةٌ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=832جَعَلَ آنِيَةَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مَصَبًّا لِمَاءِ الْوُضُوءِ ، يَنْفَصِلُ الْمَاءُ عَنْ أَعْضَائِهِ إلَيْهِ ،  صَحَّ الْوُضُوءُ ; لِأَنَّ الْمُنْفَصِلَ الَّذِي يَقَعُ فِي الْآنِيَةِ قَدْ رَفَعَ الْحَدَثَ ، فَلَمْ يَزُلْ ذَلِكَ بِوُقُوعِهِ فِي الْإِنَاء ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ كَاَلَّتِي قَبْلَهَا ; لِأَنَّ الْفَخْرَ وَالْخُيَلَاءَ وَكَسْرَ قُلُوبِ الْفُقَرَاءِ يَحْصُلُ بِاسْتِعْمَالِهِ هَاهُنَا ; كَحُصُولِهِ فِي الَّتِي قَبْلَهَا ، وَفِعْلُ الطَّهَارَةِ يَحْصُلُ هَاهُنَا قَبْلَ وُصُولِ الْمَاءِ إلَى الْإِنَاءِ ، وَفِي الَّتِي قَبْلَهَا بَعْدَ فَصْلِهِ عَنْهُ ، فَهِيَ مِثْلُهَا فِي الْمَعْنَى ، وَإِنْ افْتَرَقَا فِي الصُّورَةِ .