قال ( nindex.php?page=treesubj&link=22636ولا ينقض الكلام الفاحش الوضوء ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله تعالى عنهما الوضوء مما خرج يعني الخارج النجس ، ولأنه لا كلام أفحش من الردة ، والمتوضئ إذا ارتد - نعوذ بالله - ، ثم أسلم فهو على وضوئه ، والذي روي عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها قالت للمتسابين : إن بعض ما أنتم فيه شر من الحدث فجددوا الوضوء إنما أمرت به استحسانا ليكون الوضوء على الوضوء مكفرا لذنوبهما .

قَالَ ( nindex.php?page=treesubj&link=22636وَلَا يَنْقُضُ الْكَلَامُ الْفَاحِشُ الْوُضُوءَ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ يَعْنِي الْخَارِجَ النَّجِسَ ، وَلِأَنَّهُ لَا كَلَامَ أَفْحَشَ مِنْ الرِّدَّةِ ، وَالْمُتَوَضِّئُ إذَا ارْتَدَّ - نَعُوذُ بِاَللَّهِ - ، ثُمَّ أَسْلَمَ فَهُوَ عَلَى وُضُوئِهِ ، وَاَلَّذِي رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ لِلْمُتَسَابَّيْنِ : إنَّ بَعْضَ مَا أَنْتُمْ فِيهِ شَرٌّ مِنْ الْحَدَثِ فَجَدِّدُوا الْوُضُوءَ إنَّمَا أَمَرَتْ بِهِ اسْتِحْسَانًا لِيَكُونَ الْوُضُوءُ عَلَى الْوُضُوءِ مُكَفِّرًا لِذُنُوبِهِمَا .