. ص ( وهو يهودي )

ش : قال في المدونة : وإن nindex.php?page=treesubj&link=16418_16419قال إن فعلت كذا فهو يهودي أو نصراني أو مجوسي أو كافر بالله أو بريء من الإسلام فليست هذه أيمانا وليستغفر الله مما قال ، وقوله : لعمري أو هو زان أو سارق أو قال : والصلاة والصيام والحج أو قال هو يأكل لحم الخنزير والميتة ويشرب الدم أو الخمر أو يترك الصلاة أو عليه لعنة الله أو غضبه أو أحرمه الله الجنة أو أدخله النار ، nindex.php?page=treesubj&link=16458_19739وكل ما دعا به على نفسه لم يكن بشيء من هذا يمينا ، وكذلك nindex.php?page=treesubj&link=16378_16382قوله : وأبي وأباك وحياتي وحياتك وعيشي وعيشك ، وهذا من كلام النساء وضعفاء الرجال وأكره اليمين بهذا أو بغير الله ، أو رغم أنفي لله ومن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ، انتهى . قوله : وليستغفر الله قال في الذخيرة ; لأنه التزم هتك حرمة الله على تقدير ممكن ، واللائق بالعبد الامتناع من ذلك مطلقا ووافقنا nindex.php?page=showalam&ids=12251ابن حنبل في الإثم وأوجب الكفارة ، وقال الحنفية ليس بآثم وتجب الكفارة .

ص ( وغموس )

ش : تصوره واضح

. ص ( وَهُوَ يَهُودِيٌّ )

ش : قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16418_16419قَالَ إنْ فَعَلْت كَذَا فَهُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ مَجُوسِيٌّ أَوْ كَافِرٌ بِاَللَّهِ أَوْ بَرِيءٌ مِنْ الْإِسْلَامِ فَلَيْسَتْ هَذِهِ أَيْمَانًا وَلْيَسْتَغْفِرْ اللَّهَ مِمَّا قَالَ ، وَقَوْلُهُ : لَعَمْرِي أَوْ هُوَ زَانٍ أَوْ سَارِقٌ أَوْ قَالَ : وَالصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالْحَجُّ أَوْ قَالَ هُوَ يَأْكُلُ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَالْمَيْتَةِ وَيَشْرَبُ الدَّمَ أَوْ الْخَمْرَ أَوْ يَتْرُكُ الصَّلَاةَ أَوْ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ أَوْ غَضَبُهُ أَوْ أَحْرَمَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ أَوْ أَدَخَلَهُ النَّارَ ، nindex.php?page=treesubj&link=16458_19739وَكُلُّ مَا دَعَا بِهِ عَلَى نَفْسِهِ لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا يَمِينًا ، وَكَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=16378_16382قَوْلُهُ : وَأَبِي وَأَبَاكَ وَحَيَاتِي وَحَيَاتَكَ وَعَيْشِي وَعَيْشِكَ ، وَهَذَا مِنْ كَلَامِ النِّسَاءِ وَضُعَفَاءِ الرِّجَالِ وَأَكْرَهُ الْيَمِينَ بِهَذَا أَوْ بِغَيْرِ اللَّهِ ، أَوْ رَغِمَ أَنْفِي لِلَّهِ وَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاَللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ ، انْتَهَى . قَوْلُهُ : وَلْيَسْتَغْفِرْ اللَّهَ قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ ; لِأَنَّهُ الْتَزَمَ هَتْكَ حُرْمَةِ اللَّهِ عَلَى تَقْدِيرٍ مُمْكِنٍ ، وَاللَّائِقُ بِالْعَبْدِ الِامْتِنَاعُ مِنْ ذَلِكَ مُطْلَقًا وَوَافَقْنَا nindex.php?page=showalam&ids=12251ابْنُ حَنْبَلٍ فِي الْإِثْمِ وَأَوْجَبَ الْكَفَّارَةَ ، وَقَالَ الْحَنَفِيَّةُ لَيْسَ بِآثِمٍ وَتَجِبُ الْكَفَّارَةُ .

ص ( وَغَمُوسٌ )

ش : تَصَوُّرُهُ وَاضِحٌ