ص nindex.php?page=treesubj&link=24035_24038 ( ونقض السلم  وحلف )

ش : إذا وضع العرض للتوثق وتلف ولم تقم بينة على تلفه فإن ضمانه من المسلم بكسر اللام وينقض السلم بعد حلف المسلم أنه ضاع خشية أن يكون أخفاه ، وفي قوله حلف التفات [ ص: 523 ] من الخطاب إلى الغيبة ، والله أعلم .

ص ( والأخير الآخر )

ش : أي وإن لم يحلف المسلم على أنه تلف فإنه يخير الأخير ، وهو المسلم إليه ويخير بين أن يغرم المسلم قيمة العرض ويثبت عليه السلم أو لا يغرمه ويفسخ البيع كذا نقله ابن يونس وأبو الحسن عن أبي محمد ، والله أعلم .

ص nindex.php?page=treesubj&link=24035_24038 ( وَنُقِضَ السَّلَمُ  وَحَلَفَ )

ش : إذَا وُضِعَ الْعَرْضُ لِلتَّوَثُّقِ وَتَلِفَ وَلَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ عَلَى تَلَفِهِ فَإِنَّ ضَمَانَهُ مِنْ الْمُسْلِمِ بِكَسْرِ اللَّامِ وَيُنْقَضُ السَّلَمُ بَعْدَ حَلِفِ الْمُسْلِمِ أَنَّهُ ضَاعَ خَشْيَةَ أَنْ يَكُونَ أَخْفَاهُ ، وَفِي قَوْلِهِ حَلَفَ الْتِفَاتٌ [ ص: 523 ] مِنْ الْخِطَابِ إلَى الْغَيْبَةِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

ص ( وَالْأَخِيرُ الْآخَرُ )

ش : أَيْ وَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ الْمُسْلِمُ عَلَى أَنَّهُ تَلِفَ فَإِنَّهُ يُخَيَّرُ الْأَخِيرُ ، وَهُوَ الْمُسْلَمُ إلَيْهِ وَيُخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يَغْرَمَ الْمُسْلَمُ قِيمَةَ الْعَرَضِ وَيَثْبُتَ عَلَيْهِ السَّلَمُ أَوْ لَا يَغْرَمُهُ وَيُفْسَخُ الْبَيْعُ كَذَا نَقَلَهُ ابْنُ يُونُسَ وَأَبُو الْحَسَنِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .