nindex.php?page=treesubj&link=29049_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=5ثم كلا سيعلمون

nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=5ثم كلا سيعلمون تكرير للردع والوعيد للمبالغة في التأكيد والتشديد، و"ثم" للدلالة على أن الوعيد الثاني أبلغ وأشد، وقيل: الأول عند النزع، والثاني في القيامة، وقيل: الأول للبعث، والثاني للجزاء، وقرئ: (ستعلمون) بالتاء على نهج الألتفات إلى الخطاب الموافق لما بعده من الخطابات تشديدا للردع والوعيد، لا على تقدير (قل لهم) كما توهم، فإن فيه من الإخلال بجزالة النظم الكريم ما لا يخفى، وقوله تعالى:

nindex.php?page=treesubj&link=29049_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=5ثُمَّ كَلا سَيَعْلَمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=5ثُمَّ كَلا سَيَعْلَمُونَ تَكْرِيرٌ لِلرَّدْعِ وَالْوَعِيدِ لِلْمُبَالَغَةِ فِي التَّأْكِيدِ وَالتَّشْدِيدِ، و"ثُمَّ" لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ الْوَعِيدَ الثَّانِيَ أَبْلَغُ وَأَشَدُّ، وَقِيلَ: الْأَوَّلُ عِنْدَ النَّزْعِ، وَالثَّانِي فِي الْقِيَامَةِ، وَقِيلَ: الْأَوَّلُ لِلْبَعْثِ، وَالثَّانِي لِلْجَزَاءِ، وَقُرِئَ: (سَتَعْلَمُونَ) بِالتَّاءِ عَلَى نَهْجِ الألْتِفَاتِ إِلَى الْخِطَابِ الْمُوَافِقِ لِمَا بَعْدَهُ مِنَ الْخِطَابَاتِ تَشْدِيدًا لِلرَّدْعِ وَالْوَعِيدِ، لَا عَلَى تَقْدِيرِ (قُلْ لَهُمْ) كَمَا تُوُهِّمَ، فَإِنَّ فِيهِ مِنَ الْإِخْلَالِ بِجَزَالَةِ النَّظْمِ الْكَرِيمِ مَا لَا يَخْفَى، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: