الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

شرح منتهى الإرادات

البهوتي - منصور بن يونس البهوتي

صفحة

جزء

( وإن وجد ) مضطر ( ميتة وطعاما ما يجهل مالكه ) قدم الميتة لأن تحريمها في غير حال الضرورة لحق الله .

وفي الاختيارات إن تعذر رده إلى ربه بعينه كالمغصوب والأمانات لا يعرف أربابها قدم أكله على الميتة ( أو ) وجد مضطر محرما ( ميتة وصيدا حيا أو ) وجد ميتة و ( بيض صيد سليما ) أي البيض ( وهو محرم قدم الميتة ) لأن فيها جناية واحدة وهي منصوص عليها ( ويقدم ) مضطر ( عليها ) أي : الميتة ( لحم صيد ذبحه محرم ) خلافا لأبي الخطاب لأن كلا منهما جناية واحدة ويتميز ذبح المحرم بالاختلاف في كونه مذكى ( ويقدم ) مضطر محرما ( على صيد حي طعاما يجهل مالكه ) إن لم يجد ميتة بشرط ضمانه كما لو لم يجد غيره لأنه قد يباح له في حال بيع مالكه له ونحوه فهو أخف حكما من الصيد إذ لا يباح للمحرم بحال

( وَإِنْ وَجَدَ ) مُضْطَرٌّ ( مَيْتَةً وَطَعَامًا مَا يَجْهَلُ مَالِكَهُ ) قَدَّمَ الْمَيْتَةَ لِأَنَّ تَحْرِيمَهَا فِي غَيْرِ حَالِ الضَّرُورَةِ لِحَقِّ اللَّهِ .

وَفِي الِاخْتِيَارَاتِ إنْ تَعَذَّرَ رَدُّهُ إلَى رَبِّهِ بِعَيْنِهِ كَالْمَغْصُوبِ وَالْأَمَانَاتِ لَا يَعْرِفُ أَرْبَابَهَا قَدَّمَ أَكْلَهُ عَلَى الْمَيْتَةِ ( أَوْ ) وَجَدَ مُضْطَرٌّ مُحَرَّمًا ( مَيْتَةً وَصَيْدًا حَيًّا أَوْ ) وَجَدَ مَيْتَةً وَ ( بَيْضَ صَيْدٍ سَلِيمًا ) أَيْ الْبَيْضَ ( وَهُوَ مُحَرَّمٌ قَدَّمَ الْمَيْتَةَ ) لِأَنَّ فِيهَا جِنَايَةً وَاحِدَةً وَهِيَ مَنْصُوصٌ عَلَيْهَا ( وَيُقَدِّمُ ) مُضْطَرٌّ ( عَلَيْهَا ) أَيْ : الْمَيْتَةِ ( لَحْمَ صَيْدٍ ذَبَحَهُ مُحْرِمٍ ) خِلَافًا لِأَبِي الْخَطَّابِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا جِنَايَةٌ وَاحِدَةٌ وَيَتَمَيَّزُ ذَبْحُ الْمُحَرَّمِ بِالِاخْتِلَافِ فِي كَوْنِهِ مُذَكًّى ( وَيُقَدِّمُ ) مُضْطَرٌّ مُحَرَّمًا ( عَلَى صَيْدٍ حَيٍّ طَعَامًا يَجْهَلُ مَالِكَهُ ) إنْ لَمْ يَجِدْ مَيْتَةً بِشَرْطِ ضَمَانِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ لِأَنَّهُ قَدْ يُبَاحُ لَهُ فِي حَالِ بَيْعِ مَالِكِهِ لَهُ وَنَحْوِهِ فَهُوَ أَخَفُّ حُكْمًا مِنْ الصَّيْدِ إذْ لَا يُبَاحُ لِلْمُحْرِمِ بِحَالٍ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث