135 - قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=15970_16069_16207_28723_30497_30532_32509_33536_34447_34449_34456_34463_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135كونوا قوامين بالقسط شهداء لله  استدل به على أن العبد لا مدخل له في الشهادة إذ ليس قواما بذلك لكونه ممنوعا من الخروج إلى القاضي.

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135ولو على أنفسكم قال nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير: هو الإقرار أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135أو الوالدين الآية. فيه قبول nindex.php?page=treesubj&link=16151شهادة الرجل على والديه وأقاربه  ووجوب العدل في الشهادة بين القريب والبعيد والغني والفقير واجتناب الهوى.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135وإن تلووا أو تعرضوا قيل: هو تولي القاضي وإعراضه عن أحد الخصمين [ ص: 102 ] إلى الآخر ، وقيل في الشهادة بأن يحرفها ولا يؤديها على وجهها قولان nindex.php?page=showalam&ids=11لابن عباس أخرجهما nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم وإسناد الأول صحيح أيضا ، وفيه وجوب nindex.php?page=treesubj&link=20268التسوية بين الخصمين  على الحاكم.

135 - قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=15970_16069_16207_28723_30497_30532_32509_33536_34447_34449_34456_34463_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ  اسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْعَبْدَ لَا مَدْخَلَ لَهُ فِي الشَّهَادَةِ إِذْ لَيْسَ قَوَّامًا بِذَلِكَ لِكَوْنِهِ مَمْنُوعًا مِنَ الْخُرُوجِ إِلَى الْقَاضِي.

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: هُوَ الْإِقْرَارُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135أَوِ الْوَالِدَيْنِ الْآيَةَ. فِيهِ قَبُولُ nindex.php?page=treesubj&link=16151شَهَادَةِ الرَّجُلِ عَلَى وَالِدَيْهِ وَأَقَارِبِهِ  وَوُجُوبِ الْعَدْلِ فِي الشَّهَادَةِ بَيْنَ الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ وَالْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ وَاجْتِنَابِ الْهَوَى.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا قِيلَ: هُوَ تَوَلِّي الْقَاضِي وَإِعْرَاضُهُ عَنْ أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ [ ص: 102 ] إِلَى الْآخَرِ ، وَقِيلَ فِي الشَّهَادَةِ بِأَنْ يُحَرِّفَهَا وَلَا يُؤَدِّيَهَا عَلَى وَجْهِهَا قَوْلَانِ nindex.php?page=showalam&ids=11لِابْنِ عَبَّاسٍ أَخْرَجَهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَإِسْنَادُ الْأَوَّلِ صَحِيحٌ أَيْضًا ، وَفِيهِ وُجُوبُ nindex.php?page=treesubj&link=20268التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ  عَلَى الْحَاكِمِ.