قوله ( ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=25257للشركاء أن ينصبوا قاسما يقسم بينهم . وأن يسألوا الحاكم نصب قاسم يقسم بينهم ) بلا نزاع .

قوله ( ومن nindex.php?page=treesubj&link=15839_15837شرط من ينصب : أن يكون عدلا عارفا بالقسمة ) . وكذا يشترط إسلامه . وهذا المذهب . جزم به في الوجيز ، وغيره . وقدمه في الفروع ، وغيره . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح ، والزركشي : يعرف الحساب . لأنه كالخط للكاتب وقال في الكافي ، والترغيب : تشترط عدالة قاسمهم ، للزوم . وقال في المغني ، والشرح : تشترط عدالة قاسمهم ومعرفته ، للزوم . وقيل : إن نصبوا غير عدل صح .

قَوْلُهُ ( وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=25257لِلشُّرَكَاءِ أَنْ يَنْصِبُوا قَاسِمًا يَقْسِمُ بَيْنَهُمْ . وَأَنْ يَسْأَلُوا الْحَاكِمَ نَصْبَ قَاسِمٍ يَقْسِمُ بَيْنَهُمْ ) بِلَا نِزَاعٍ .

قَوْلُهُ ( وَمِنْ nindex.php?page=treesubj&link=15839_15837شَرْطِ مَنْ يُنْصَبُ : أَنْ يَكُونَ عَدْلًا عَارِفًا بِالْقِسْمَةِ ) . وَكَذَا يُشْتَرَطُ إسْلَامُهُ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَالزَّرْكَشِيُّ : يَعْرِفُ الْحِسَابَ . لِأَنَّهُ كَالْخَطِّ لِلْكَاتِبِ وَقَالَ فِي الْكَافِي ، وَالتَّرْغِيبِ : تُشْتَرَطُ عَدَالَةُ قَاسِمِهِمْ ، لِلُّزُومِ . وَقَالَ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ : تُشْتَرَطُ عَدَالَةُ قَاسِمِهِمْ وَمَعْرِفَتُهُ ، لِلُّزُومِ . وَقِيلَ : إنْ نَصَبُوا غَيْرَ عَدْلٍ صَحَّ .