[ ص: 234 ] فائدة : قال ابن الجوزي : nindex.php?page=treesubj&link=1566_1533قراءة المأموم وقت مخافتة إمامه  أفضل من استفتاحه وغلطه الشيخ تقي الدين ، وقال : قول nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأكثر الأصحاب : الاستفتاح أولى ، لأن استماعه بدل عن قراءته ، وقال الآجري : أختار أن يبدأ بالحمد أولها ( بسم الله الرحمن الرحيم " وترك الاستفتاح ) ; لأنها فريضة . وكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في الخلاف ، فيمن أدركه في ركوع صلاة العيد : لو أدرك القيام رتب الأذكار ، فلو لم يتمكن من جميعها بدأ بالقراءة ، لأنها فرض . انتهى .

[ ص: 234 ] فَائِدَةٌ : قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : nindex.php?page=treesubj&link=1566_1533قِرَاءَةُ الْمَأْمُومِ وَقْتَ مُخَافَتَةِ إمَامِهِ  أَفْضَلُ مِنْ اسْتِفْتَاحِهِ وَغَلَّطَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ، وَقَالَ : قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ وَأَكْثَرِ الْأَصْحَابِ : الِاسْتِفْتَاحُ أَوْلَى ، لِأَنَّ اسْتِمَاعَهُ بَدَلٌ عَنْ قِرَاءَتِهِ ، وَقَالَ الْآجُرِّيُّ : أَخْتَارُ أَنْ يَبْدَأَ بِالْحَمْدِ أَوَّلُهَا ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " وَتَرَكَ الِاسْتِفْتَاحَ ) ; لِأَنَّهَا فَرِيضَةٌ . وَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ ، فِيمَنْ أَدْرَكَهُ فِي رُكُوعِ صَلَاةِ الْعِيدِ : لَوْ أَدْرَكَ الْقِيَامَ رَتَّبَ الْأَذْكَارَ ، فَلَوْ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ جَمِيعِهَا بَدَأَ بِالْقِرَاءَةِ ، لِأَنَّهَا فَرْضٌ . انْتَهَى .